有阿朵这个比较清醒的娜加索提好友，他要支持？？郡的部族多多在秦晋两国去活动。要是可能，他李焉当然愿意自己去活动，可是他走不开，他已经给自己这剩下的一万多弟兄和弟兄的家人给套上了锁链，自己就是在带着锁链跳舞。
他们得不到一个真正可以长久安家的地方，是没有条件去周游列国的。有了安家的地方，也只是需要长久地生产，周游世界已经是奢华是无望，只有长久地扎根在生产活动里，扎根在阿朵说的革命活动中，才能保障大家都有一个好归宿。李焉是为了自己的归宿而进入云南，而云南也的确是一个好地方，山青水暖，四季如春。
秦国人掌握了在马上征服的本领，而李焉正在放弃反抗，他不光是放弃反抗，还要放弃马匹。进入云南不需要马匹，就是依靠两只脚步行。李焉并不知道自己这是非常正确的，就算现代，这云南地方上也没有完成现代化，交通工具仍然在过渡阶段。
没有马就不想骑马，没有车就不想开车，道理就这样简单。并不是完全停止发展，相反这发展还要大力。放弃马匹是暂时的，以后壮大了还会有更多的马匹，只要在山地就坚持山地的规矩，在平原就坚持平原的规矩。周仲孙不是也没有马匹，他进入云南的时候，把他手下所有的马匹都输给秦国人了，秦国人在四川是有收获的。原来认为不可企望的，仍然是不可企望，但是却多了一份希望出来。革命就是带有浪漫主义色彩，这次阿朵就像带着剧毒回到了古代，阿朵还不如敌人莫里斯一样驾驶飞船来穿越，阿朵能够驾驶飞船么？
第二百二十三章 遇神杀神头嘎 ＇本章字数：3009 最新更新时间：2011…02…24 15：49：21。0＇
排日打不可能把云南当作一块比贵州小的地方。闭上眼睛都能想起他的阿朵，现在还在成都，排日打可不是闭上眼睛都能想起她来。
他喜欢阿朵，可是心里又瞧不起阿朵。阿朵过去在雷山部族里瞎起哄，还不知道自己处境的危险，弟弟被她挤走了，妹妹结婚又在她前面，这还不危险？要是汉人想消灭雷王部族，就阿朵这一条理由就可以，以女人为首，不从王化，不从君令。
所幸的是这时候汉人没用，所以没有能力控制这个部族的发展，但是矛盾是摆在这里的，夜郎古国和汉人里的分歧就是死结一个。排日打并非是有学问，而是他自己家族的处境需要他明白这一点。首先他家在且兰县城孙家作为汉人代表势力的一方和雷王部族之间的狭缝中，要说排家心里简单地向着孙家或者向着弄桑卡巴都是可以，说可以又都不合适说明排日打目前的心态。他的家庭或者他的家族给了他这个难题。孙家是什么好货他排日打最清楚，绝对不是什么好鸟，他排日打是绝对不会服从的，孙悭既是他的外亲又是他的仇人，这个仇恨是通过雷王部族体现出来的。
可是，汉人有些生产方式，排日打觉得还喜欢，毕竟他是一个男人，这男人一旦强壮起来，哪里有不想四海为家去走四方的。排日打在这上面还成熟，总是逼迫自己不要忘记生长的地方，且兰县这一方山林就是他的家乡，他说不出家乡这个概念，只是有非常强烈的占有欲望，这虽然是山林，可是也是土地，是山林和山林之间的土地，他想做不想做一个平原上汉人里面那样的庄稼汉都由不得他，此刻到了云南的山林之间，仍然是山林，他想去的却是山外汉人占据的大平原上，可是汉人占据的大平原，如今是个什么样子，排日打想去看一看热闹，旅游一下，哪里有说的出来的话。
对于他，排家的头嘎，一个好猎手，一个好弟弟，哪里说的出来自己的身不由己。他压抑啊，所以对阿朵的感觉是非常压抑的，阿朵过去却能够与之相处，与其说阿朵能够与他相处，不如又说是雷王部族的上进心在让他与阿朵之间能够相处，至今两人之