忽然，一声钟鸣在林中响起，钟声悠扬，虽只一声，却在林中回荡，久久不绝，阿奴不由绝了寻死的念头，循声走去。
不一会儿，她走出丛林，眼前豁然开朗，伊水河畔，赫然出现一座灰青色的庙宇。庙宇虽然不是很大，前后也有三进，有飞檐斗角从青瓦白墙上露出来。天爱奴走到庙前，抬头望去，就见门楣上三个大字：“净心庵”…；
“净心，净心……”天爱奴轻轻念了两声，自嘲地一笑，把那马缰一松，也不管那骏马往何处去，便信步走进了尼庵。
与白马寺、天宫寺这等庄严肃穆的大型寺庙不同，净心庵里亭台楼榭、小桥流水，就连那座不算太高的七层宝塔，都显得线条柔和流畅，透出阴柔之美，这里毕竟是女性修行人的所在。
唐初时候，因为道教盛行，且李唐宗室以道教为本教，奉“道教教主”老子为李氏王室的宗祖；尊道教为国教，故而道观林立，入道者甚众。因为朝廷对道教大力扶持，“女冠给田二十亩”；入道女子没有冻馁之患；没有后顾之忧；所以有大量的贫家女子出家作道士。
同时，因为女冠不用削发，可以盛服浓妆，甚至可以使唤女婢下人，与社会各界的来往也比较自由，所以色衰的**女、年老的宫女；甚至一些不愿受到约束的公主、嫔妃、贵族的姬妾等等也愿意出家做女道士，结果女冠的名声越来越差，甚至还有一些名妓以道士身份自抬身价。
相对而言，真正想要持戒出家的，反而不会选择道门了。这个时代，出家为尼的，大多是出身书香门第、官宦世家，或因自幼受家中崇信佛教的长辈影响，或因爱情不谐、或是丈夫身故后为避免改嫁而守节出家的女人，反而少有普通人家的女子。
因为尼姑们大多是真心修佛的，再加上她们的家世大多不凡，因此不愁香火供奉，所以她们的修行之所大多没有什么进香的信徒，显得非常冷清，偶尔有信徒来进香，她们也懒得结缘。
天爱奴走进尼庵，廊下偶然有几个女尼经过，看见了她，居然也不上前理会。天爱奴信步走进正殿，就见殿中供奉着一座白衣观音大士的立像。观音大士慈眉善目，手托净瓶杨柳枝，带着恬静的微笑俯视着她。
天爱奴走过去，轻轻跪在蒲团上，仰视了观音大士许久，忽然低下头，拔出了腰间短刀。
“嚓！”
一缕秀发，飘然落地……
……
不知何时，一位缁衣老尼转进大殿，忽然看见一位身着俗家女子衣服，却剃了光头的女子正跪在菩萨面前，不由露出惊讶神色，她快步上前，绕到这女子正面，仔细看看，确非庵中女尼，不禁疑惑地稽首道：“这位施主，你这是……”
天爱奴冉冉站起，向她恬然一笑，低眉敛眉，双手合什，轻声道：“弟子阿奴，愿外荣华、去滋味、绝情爱、断俗欲，万缘放下，除一切业障，为我佛弟子，请师傅成全！”
那老尼大概还是生平头一回看见这样出家的女子，不禁呆住了。
绰约小天仙，
生来十六年。
姑山半峰雪
瑶水一枝莲。
剃尽三千烦恼丝的天爱奴，低眉敛目，宝相庄严，俨然已是侍奉佛前一小尼。
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~（未完待续。
第三百二十九章 两难
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