的区别，归家人拥有了漂泊流浪这一段经历而居家人没有。
居家人虽也拥有家，但这家对他而言是昏暗不明的，归家人从异地他方回到家园，表面上不再和居家人有什么两样，实际上他们内心的感受已经发生了根本的变化。
归家人的心境不再昏暗不明，他们的心是恬淡透明的，如这碧绿的溪水清澈见底，禅宗所谓的彻悟大抵也不过如此。
人若有所牵挂心境就不可能透明，透明的心境是无所牵挂的，透明的心境又是一尘不染的，象雨后的晴空水洗一般清明澄澈，透明的心没有拖累，没有拖累的心是空灵的，故以闲适之心临水便可达于玩水境界，要达成透明的心境恬淡也是一个重要的方面。
例如南宋“永嘉四灵”之一的徐文渊的：“行人只在清湾里，尽日松声夹水声”，正是通过写溪水表达恬静而平淡的心。
故，水最大的功用是可以洗去尘世俗务对于心灵的污染，让人的心境保持一种清明透澈的状态。”
鸽子边静静听海冬青讲关于水的话边轻轻地给海冬青蓄满茶水，见海冬青停下饮茶，鸽子温柔地一笑道：“海冬青，你讲的真好，让我又受益非浅，你是站在男人的角度去看水，我是女人，我站在女性的角度去看水时，水就与爱情有关联了。
例如台湾民谣《高山青》歌中，就用涧水比喻女子：高山青、涧水蓝、阿里山的姑娘美如水呀！阿里山的少年壮如山呀！这歌中的意思是碧水常绕青山奔流，象征男女结合永远在一起，含有祝福与期盼的意义，希冀爱情长久弥笃。”
鸽子讲到这儿见海冬青深情地看着自己便冲他秋波一荡，又柔声道：“把水比做女人的莫如贾宝玉了，他是所有女性的红颜知己，而白居易的《长恨歌》亦是把美人出浴的柔情似水表达得更深切了，那句：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”，岂不是千古佳句嘛。
而女人的眼泪又是从另一个方面关联到水了，不说林黛玉的眼泪流个没完，就是《莺莺传》中的崔莺莺在与张生分别后，收到情郎的信后亦是泪水汪汪感人至深。
从古到今英雄爱美人，许多可歌可泣的爱情故事很感人。
当然，历史上也有许多昏君为了女人丢江山，例如：商纣王宠爱妲已，周幽王讨好褒姒，北朝的北齐后主高纬溺爱冯淑妃，另一个北朝君王陈后主亦是沉迷于女色，而隋炀帝亦是离谱，至于唐玄宗宠幸杨贵妃更是闻名于史，闯王李自成却因陈园园而逼反了吴三桂把已到手的江山丢了等等，这一切只不过都是想说明女人是“红颜祸水而已”。
其实，国家政治的治理实系于制度是否健全，社会经济活动是否稳定，以及民心是否拥护等诸多因素决定，绝不是用一句“红颜祸水”就可以把责任推得一干二净，这样做的男人不是真男人，故历史上这样评价女人也是不公平的。
在爱情方面近代有一位大诗人叫徐志摩，在他的《海韵》中把海洋比喻为爱情入骨三分，而明代文学家袁宏道的《横塘渡》更是借水边的故事而描写了一位少女对一个男子一见钟情后大胆的爱的表白：“横塘渡，临水步，郎西来，妾东去，妾非倡家人，红楼大姓妇，吹花误唾部，志郎千金顾，妾家住虹桥，失门十字路，认取辛夷花，莫过杨柳树。”
青年男女是怎样从不相识到热恋并相爱一生呢？这其中有下面几个环节：
1、邂逅。白居易的《摇莲曲》就将一位少女突见意中人时的心情写得传神了：“逢郎欲语低头笑，碧玉挠头落水中。”
2、追求。在有了属意的对象后就会展开热烈追求，这是爱情的第二阶段，我国最早的诗歌总集《诗经》中的那句“窈窕淑女，君子好逑，”就是个意思。
3、朝朝暮暮热恋中的男女能长相斯守永不分离是件美好园满的