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第161部分 (4 / 4)

需要什么,也与我无关。”虽然用的是比喻,秦心河觉得这不大恰当,但一时半刻找不到更好的比方。

宁亚宿明白对方心底想说的话,反问道:“你还记得我曾说过什么吗?”秦心河点头,宁亚穗再道,“你和格林是两个不同的个体,但是蓝色星球是一个整体,是无法相提并论。不过念在你还想不通这份上,我可以告诉你,让你知道,‘如果大自然无法生存,那么人类也将无法生存。’作为整体,蓝色星球的存亡关乎依赖它生存的一切个体,人类和妖族是不可能排除在外,除非人类不再需要大自然提供的资源,或者说不需要原料。”

秦心河想了想,又道:“可是……”想问的话却问不出口,他努着嘴咬着牙,把话语吞下去了。

欧阳旺到此时才插话:“唇亡齿寒,大自然需要生存,并非单纯为了自己,一个生存的世界才能孕育活跃的生物,创造丰富多彩的世界。一旦大自然不能生存,也就代表着物质流动的终止,那么作为流动媒介的生物,这条‘简单的线’就会因为失去所需之物而崩溃。”

宁亚穗喃南地道:“看来秦心河的资质不如图叔革殿下。”她随即高声道,“殿下说得好,空间之环是由无数‘简单的线’编织而成,如果仅是一两条线断裂,其他的线就会弥补这一空缺,那是不会有问题的。但是像我封印妖族的事,那就是一大段‘简单的线’的断裂,那么一来空间之环也会随之断裂。而人类的情况不大相同,造成空间之环断裂的原因正是文明的活动,一条‘简单的线’变成无数‘简单的线’,但到此为止,从思想上,一个使用者的思想到此为止,所以我才说人类忽略了这片大地。”

秦心河和罗杰不约而同地提问:“什么意思?”

“自私是本能,为了基本生存需要而引发的本能。自私令我们看到了自己所需要的东西,而往往忽略其他不需要的东西。例如你需要一个袋子装东西,那么有着同样功能的报纸就不会进入你的眼里。”宁亚穗仰面道,“文明可以反映创造者的思想,人类的视野到达那个层次,瞧瞧文明的发达程度就能理解。一旦文明脱离原始获取已有之物,创造生产的开始,人类就已经要注意气象等的循环变化,因为生产食物需要环境配合,高度文明的发展就从此开始。了解天与地,了解日与月,了解白天和夜晚,了解四季,这些就是为了生产,了解到这些基本生产需要,人就会总结出一个结论:‘无生有,有分光暗、天地,四时之变,乃至万物之创造。’”这是奥斯罗德的话,其实是另一个世界发展累积的经验,宁亚穗正在“播放”它。“这是第一步,踏出改变自然环境的第一步,也是摆脱朝夕不明生活的第一步。接下来就是聚居处的演变,为了生产,一个小家庭是不能形成大规模发展,所以大家都集中起来居住,因此形成了村落、城市、国家,为此大家都需要某种东西维系大家的关系,保护各自的财产,以及令众人和平相处,各种法令规则,各种道德理论因此产生,这是发展的第二步。”

宁亚穗突然停止说话,就像播放机的唱片到了尽头,嘎然而止。静心聍听话语的欧阳旺抬起头,见雾舅舅在为欧阳玲把脉,问道:“时候到了吗?”

宁亚穗摇头,闭目说道:“从自己到家族,从远距离的相隔到小范围的聚居,不管是人类还是妖族都需要用新的理论去开创不属于过去的秩序,因此当这种环境出现之时,就是爆发新的言论,哲学上百花齐放的时刻。”

“那又怎么样?”发问的竟是�

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