朴子》，可是集炼丹之法之大成。
不过，丹鼎派之人，也不是完全通过炼制丹药来修行的，通过服用丹药来修行，这可是为仙道修士所鄙视的最为低等的修炼之法。
第578回儒教问世
一来是随着时间的推移，洪荒之中能够拿来炼丹的资源是越来越少了，很多丹方都成了废纸，二来是通过服用丹药，会降低修士的潜力，还会让体内的法力变得驳杂，断绝修士修行之路，难以在修炼一途上走得更远。
若是一颗丹药下去就能轻松获得强大修为，那还要修士辛辛苦苦炼铅汞、调龙虎、打磨修为作甚，当初阐教金仙被消去修为，老子拿出的金丹，可不是一粒下去就能轻松成就大罗的九转金丹，否则的话，那些人一辈子都是大罗金仙，一辈子都无法成准圣，元始还不得恨死老子。
那些金丹，同样稀少，同样炼制艰难，同样要经过九转炼制，同样因为天地间灵药逐渐的消失，再也炼制不出来了，不过好处就是，是专门针对被消去修为的人，在不断绝他们前路的前提下，加速他们恢复修为。
在丹鼎派，分外丹与内丹，外丹，就是用炉鼎烧炼铅汞灵药等矿石药物，以配制可服食的长生不死的金丹，这是丹鼎派早期修炼之法，但因为修炼此法，要么走火入魔而亡，要么修为难以寸进，渐渐被内丹取代了。
内丹，大体上指把人的身体当成“炉鼎”，以自身的精、气为药物，用神去烧炼，为神气相交结成之物，现如今的丹鼎派，就是修炼此道，偶尔炼一两颗丹药服食，这在仙道之中，也是特殊的修炼之道，为了区别于丹修，他们被称之为炉鼎之修。
“炉鼎”指借用炼外丹的炉与盛药物的容器鼎，来比喻炼内丹的过程，就是说练功的部分（或精或气或神）是炉，或者说练功要转化的东西。即意念所在之处，使此处气机发生变化，此处即炉，变化以后的收处叫做鼎，或者说意念再集中，把它提高一步的叫做鼎。
第一种炉鼎。乃是小炉鼎，指下丹田为炉，从脐到建里为鼎，亦有以会阴为炉，气海为鼎者，在炉内烧火，元神、意念注守之即火，炉一热即为炼精化气，气炼出后提上来到鼎。叫做采药归鼎，丹田气足后循督而上，自任而下至鼎，气再足即去运周天。
第二是大炉鼎，大炉鼎指炼气化神之部位，以腹为炉，以头为鼎，即炼精化气之后。精没有了，都是气。此时中、下二田合一，项下为炉，炼气化神，再上升至上田至鼎。
第三是天地炉鼎，天地炉鼎是以天地大自然为炉，以练外气。以人为鼎，将气收入人体，目的是与大自然之气更好地结合，到高级阶段要引天之真阳来点化体内之阴气。
第四乃是身心炉鼎，以身为炉。以心为鼎，心身结合，不一不二，丹乃成，身心炉实际上就是神与形合，练功时形体产生气，使之与神结合，以神御气即神与形合
最后则是太虚炉鼎，以无形无象、无涯无际的虚空为炉，以心性为鼎，以外在的无限充实身体的主体的无限，最后人与虚空等体，对此须待祖性玄关窍门开后才能理解。
丹鼎门的修炼之法特殊，虽然自成一派，但是却未能占据太多的仙道气运，跟无比兴旺的全真道一比，简直不值一提，不过，老子能够通过这丹鼎门，将他炼丹之术传下，也是颇为满意。
最后，则是蜀山剑派了，这蜀山剑派倒是好生的兴旺，哪怕多出了一个青云门，传下其上清剑法，都无法动摇其剑修之正宗的地位，开派老祖长眉真人，老早就成就了不朽金仙，手中紫青双剑所向披靡，两仪微尘大阵，更是威震洪荒，无数邪道魔道魔头，都陨落在大阵之中。
另外，门中弟子也是十分争气，出了不少后起之秀，最出色的，乃是三英二云、七矮和四大弟子，他们年纪都很轻，但气运所