这里有一个基本大家都不明白的关键因素在里面。
这个阴阳学派，早在战国时期，就被排在众家流派之首。
因为这个学派研究的是一种最基本的物质存在的。
这个物质存在就是气。
起这个东西，不但古时是一个玄妙的存在，就是一直到现代，也依然是玄妙如昔。
不但气本身玄妙，就是一些皮毛的应用，比如说气功，又比如说望气，还有中医的脉络，也是气的一种说法。
总之，凡是跟气有关的东西，无不玄妙无比，让人不能窥见其中的实情。
即使老百姓层面的“人活一口气”，也是和这个玄妙的其有关。
而阴阳学派就是直接研究气本身的，可想而知，它的地位该有多么高大上了。
至于阴阳学派到底认识气这个存在到了多深的程度，无人知道，但是他们所显露的成果，最基本的理论方面的东西就是阴阳学说。
这就是说气是由阴阳两种东西组成的，有阴必有阳，有阳必有阴！独阴不成阳，独阳不成阴，当然独阳也不成阳，独阴也不成阴。
也就是，阴阳二者必须同时存在，才有了气；气，就是阴阳二者的合体共生的产物。
气这个东西，虽然往深里研究没有多少人能进行下去，但是往浅里应用却大有人在。
不少人利用阴阳衍化许多牵强附会的东西，比如风水、算命、测字什么的。
但是那些东西是正宗的阴阳学派治之以鼻的。
他们也力所能及地破乱反正。
今天他们就隆重推出了自己的应用性成果。
就是那个不断运动、两个方向运动的圆阵。
人们看到随着阵后而来的那个横幅才知道这个圆阵是什么东西。
直横幅上大书“金木水火土五德始终阵”十个大字！
到此时，场上最富学识的人才看出端倪。
曾国藩、叶名琛、丁善庆三人站在那里，面沉似水，还有一丝尴尬。
一直没有说话的叶名琛不由叹了一口气，说道：“看来罢黜百家独尊儒术的主张有失偏颇了！其它的各家如果说可以抑制一下的话，还能说出一定的道理，这个阴阳说怎么也被列入贬抑之中？我们自己的学说里的仁义礼智信不就是这样的五德吗？不过是在不同领域里应用罢了！你看他们的大阵，金木水火土，是自然物质的基本方式；我们的仁义礼智信，是道德操守的基本要素，二者没有丝毫矛盾嘛！很明白的相辅相成关系！我们都是这种极端思想的受害者了。”
丁善庆虽然也研究政治和军事，但是他基本上还是学者型的，对这个问题当然也有思考，但是没有今天这样深刻的感触，从他学以致用的角度看，其实各家学派都有独到之处，虽然没有孔孟之道对政治思考的那样全面和深刻，却对某一个方面具有独到见解，对解决社会问题非常有效，至少应该择其擅长，予以采纳，可惜一个独尊儒术，把他们都推到了敌对的立场，这至少是今天大局崩坏的部分原因。
听了叶名琛的一番感慨，这位山长也说：“完全同意臣的见解！而且我认为，学术争论应该和施政分开！各家的特长完全可以采纳，只是主流思想由儒家统领就行了！结果现在危局累累，那些腐儒一个个都当了缩头乌龟，空谈误国到了登峰造极的地步，而那些大能的各家流派，无不袖手旁观，甚至落井下石，这又怪不得人家，我们得意的时候，岂不是对他们干净杀绝？”
曾国藩的大局观最是厉害，岂不知这个道理，而且比这更早看到这个问题，他当然同意叶名琛丁善庆二人的见解，可是他能说吗？
不说都这个样子了，说了岂不是更糟了。
他只是摇了摇头，说道：