流不息的长河，能在这条长河里兴风作浪的，不是大忠就是巨恶，不为贤臣必是权奸。
高俅的发迹，颇具戏剧性和传奇性，他本是东京一个破落户，浮浪子弟，衣食不周，到处打秋风，这一点颇象当年的那个刘季，当然把他比做刘季，那是有点抬举他了，因为他身上没有那七十二颗痣，故尔不是真龙天子的命，但他也是具有贵相的，不可小瞧，更何况他天赋异秉，虽说不走正道，品性顽劣，但其接受能力还是颇强的，虽说不务正业，不事稼穑，游手好闲，于旁门左道，吹拉弹唱，附庸风雅之类尤其是厚黑学那是颇有研究，书中是这样的交待的，姓高，排行第二，自小不成家业，只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球。。。。。。这人吹弹歌舞，剌枪使棒，相扑顽耍，亦胡乱学诗，书，词，赋。若论仁义理智信行忠良却是不会。从这些介绍中，我们可以看出高俅也是一个多才多艺的人，只是品行不端，因此说没有德量而聪明能干的人如果又掌握了一定的学问，一旦发迹所造成的社会负面影响是巨大的，造成的社会危害是巨大的，所以说良好的品行比片面的才能更重要，平庸者无非没有突出贡献，有才而无德者为祸无穷，所以秦始皇焚书坑儒，虽说偏激，也并非全无道理，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，孔子杀邵正卯，都是有其深刻的教训，曹操提倡唯才是举，刘邦任人唯才，不拘小节，这些除去他们处于用人之际，求才若渴以外，与他们自身的品行修养不高也有关系，常言道，物以类聚，人以群分，他们当然喜欢与他们意气相投的人，所以一旦遇上这样的枭雄，那些有才无德的人容易发迹，高俅的运气很好，辗转于尘世不久就遇到了他生命中的贵人端王，是个与他有同样爱好和脾性的人，合当他发迹，从此他个人的事业蒸蒸日上，平步青云，从而也加深了朝政的*，搞得大宋江山污烟瘴气，妖氛四起。
高俅从一个无业游民如何登上权力的颠峰，他的发迹说明了什么？说明了当时的社会需要那种人，什么样的土壤滋生什么样的生物，*的藻泽就会滋生细菌，阴暗潮湿肮脏的地方就会滋生苍蝇蚊子，大宋末期特殊的政治环境和社会土壤滋生了象高俅那样的毒草不足为奇，朝中有了蔡京童贯高俅等人的兴风作怪，朝下有了宋江等人的推波助澜，摧枯拉朽，大宋王朝不覆灭也就没有道理了。
高俅早年无所事事，没有固定的职业，没有赖以养家糊口的家业，没有立身的根基，四处游逛，到处混社会，勾引良家子弟出入花街柳巷，三瓦两舍，自己也乐得在中间得些好处，其中有一个生铁王员外的公子就是这样被他带坏的，因而王员外对他深恶痛绝，一纸状书把他告到开封府，把他发配出界，赶出东京，使高俅有家难归，不知他当时是如何想的，总之他再也不能过着游手好闲的日子，如果没有那一纸状书，如果没有那一次发配，高俅也许就不会成为高俅了，绝不会当上那样的权奸，把持朝政，做出以后那样惊天动地的大事，至多也是一个地痞流氓中的地头蛇，或者是做恶一地为害一方的土霸王，苦难不仅能塑造英雄也会造就大奸，高俅从此敛迹藏形，小心为人，谨慎做事，侍奉权势，阿谀富贵，东奔西走，寻求出路，先是在柳大郎的赌坊帮闲，他一向惯于见风使舵，在这赌坊这种带有黑社会性质的场所也算是找到了对口的专业，在这里一干就是三年，世上的事总会存在许多的机缘，一个人的命运有太多的变数，如果不是哲宗皇帝突然龙颜大悦，大赦天下，高俅也许很难有出头之日，说不定会终老于外乡，做个孤魂野鬼也不能回到东京，好在高俅的命出奇的好，因哲宗的一时心血来潮，大发慈悲，从此高俅如同拨云见日，摆脱困境，如虎入森林，龙入深渊，得以大展宏图，此后他又经历了短暂的历练，就青云直上了。
或许高俅在柳大郎家三年的打工生涯给他留下好的映像，碍于情面，柳大郎推荐