找谁呢？
历史上有许多擅长于解开别人心结的高手，最早的时候称这些人为“说客”，“说客”最厉害的时候能敌百万雄师，他们被广泛地运用在兵法所说的“攻城为下，攻心为上”的战略当中，是非常精妙的作战利器。
著名的说客有很多，在管仲征霸中原之前就有一个叫颍考叔的颍谷封人，动用情感感动了当时因为母亲帮助弟弟叛乱而断绝母子情谊的郑庄公，掘地见母，传为举世的一段佳话，黄泉相见的意思就出自这里。
《左传》隐公元年传记载他们的对话：“公赐之食。食舍肉，公问之，对曰：‘小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。’公曰：‘尔有母遗，■我独无。’颍考叔曰：‘敢问何谓也？’公语之故，且告之悔。对曰：‘君何患焉？若阙地及泉，遂而相见，其谁曰不然！’公从之。”郑庄公请颍考叔吃饭，颍考叔知道郑庄公对之前的毒誓已有悔意，于是故意把饭食中的肉挑出来，说是要带回家给母亲吃。这样纯孝的举动感动了郑庄公，派人掘了一条地道，在那里见到自己思念已久的母亲。
后来，在秦始皇的时候，有一个叫茅焦的人模仿了颍考叔的事迹，说服秦始皇嬴政和帮助自己情人■■造反的母亲言和。说客原本活跃在各国政治事件里，到了战国才逐渐转入军事领域，在秦国征战的年代就有12岁的甘罗说下赵国五座城池，而说客里面最厉害的人物在我看来，既不是谏逐客令的李斯，也不是说六国合纵的苏秦，而是孔子的弟子子贡，《史记》中说：“子贡一出，存鲁，乱齐，破吴，强晋而霸越。子贡一使，使势相破，十年之中，五国各有变。”能够用一张嘴改变整个国际政局，难道不是一把利器吗？
管仲此刻就需要这么一个人去“说宋”，左思右想，合适的人并不多，那个年代的人，口才还没有练到很精妙的地步，谁呢？想到了大司行宁戚，这个人是靠唱歌和说辞才进入齐国政府的，嘴巴上的功夫比较厉害，很多时候，我们混淆了一个事实：博学多才并不等于能说会道，“说”在孔子那里就是一门单独的学问：言语。
宁戚这个人原来是放牛的，在放牛前具体做过什么就不大清楚，他自己也不说。他是卫国人，当初是听到管仲“请以游士八十人，奉之车马衣裘，多其赀帛，使周游于四方，以号召天下之贤士”这么大型的招牌启事，才来到齐国。后来，还有个仲敬，也很有学问，是田常的祖先，可惜后人厉害到分割了齐国。宁戚这个人也跟曹刿一样通过正规途径做官，或许嫌那样升得太慢（许多聪明人都有这样的毛病，管仲也是，做小官多次也没有升上去，反而被踢）。等到有一天，齐桓公出门经过，他就叩着牛角，大声地唱了一首歌，歌词大致是这样的：“南山灿，白石烂，中有鲤鱼长尺半。生不逢尧与舜禅，短褐单衣才至■。从昏饭牛至夜半，长夜漫漫何时旦？”齐桓公又不是聋子傻子，唱那么大声，在那个年代能唱出这么有含义的歌的人一定很有学问，不像现在的歌曲是通俗的。经过面试，齐桓公很欣赏他，连夜拜了大夫，相当于部长级的官职。
虽然说做了那么大的官，但是有不少人嫉妒，特别是坚貂，讽刺他唱个破歌就能做大夫，有时候又说他是间谍，甚至建议齐桓公去卫国查他的底，这些都被仁贤的齐桓公聪明地否决了。而宁戚虽然一直暗暗在努力做些事情来证明自己，但总没有什么大的功绩。
套话
这天，管仲把他叫了去，想试探一下他的意思，因为“说客”这项工作是非常危险的，一般最终只要两个结果，要么成功，要么被对方杀了。后来秦始皇就杀了27个来说服他和母亲赵姬和好的人，茅焦是第28个，没死，28个说客只活了他一个。很少人会愿意去做这种工作，只有像苏秦那样穷怕了的人，饿也是死，不如去试试，后来说