有，以及玉制的桌子、柱子，还有黄花梨木制作的橱具，把大殿摆得满满当当的。
张均拿眼一扫，发现里面三种东西最多，第一种是丹药，各式各样，各种级别的，有灵丹、神丹，甚至还有连张均都看不出品级的丹药；第二种是书籍，各种各样的书籍，有医书、功法、笔记等等，无所不包；第三种是符箓，诸多的符应有尽有，半步神通符、归真符，攻击符、防御符、镇魔符等等。
最后他还发现，凡是黄花梨木的橱柜，里面都存放历代神农门掌门的珍藏。玉桌上，则全部用于放置医道方面的工具，比如一张玉桌上摆放的全是有关活人术的书籍和工具；另一张玉桌上，摆放的全是有关符道的修炼法门，以及制符所需的材料等。
大殿最中央摆放十二根玉柱。这些玉柱非常粗，需三四人才能合抱。不过它们并不高，只有五米，它们立于大殿中央，排成了一个圆形。张均来到玉柱前，发现玉柱上被挖出许多格子，格子里面摆放的东西都非常珍贵。比如归真法器和神符、归真丹药和神药，以及一些稀有之物像天外陨铁、不明物质等等，每一个拿出去都价值连城。
十根玉柱中间是一片开阔的区域，里面摆放着一个蒲团，四周则放着大量的玉简，一个又一个，撂成一堆。华布衣先一步走到蒲团上坐下，然后拿起玉简，非常认真地观看。这些玉简上的文字都是用刀笔刻上的，加上又是玉质，因此能够千年不朽，依旧如新。
华布衣捧起一只玉简，只看了一行字，就恭恭敬敬萁地跪下来，朝着玉简拜了三拜，面上全是敬仰之色。张均慌忙走来跟着拜了三拜，然后然后定睛一看，就见玉简上的署名是神农门第一代祖师，公孙长生！
玉简上记录了神农门的起源，以及创立神农门的初衷，这是对他一生的总结。其余的玉简上，则是十几位历代掌门的自我评价和人生总结，介绍得非常详细。
华布衣对众多的宝藏不闻不问，坐在蒲团上阅读玉简，一脸肃然。张均则不然，他现在不是掌门，玉简以后慢慢看好了。而是先把玉柱上的东西查查究一遍，被他发现不少有趣的东西，平生见所未见，闻所未闻，都一一拿来研究。
看完玉柱上的东西，他又分别跑到玉桌上查看。之前他从医仆处学到的母符、神针、活人术、丹道，在这里都有更为详细的讲解。可惜现在不是研究的时候，因此只是草草地看过，然后就奔向那些黄花梨木的橱子。
这些橱子的样式都不一样，有大的，也有小的，有二十几个，都是历任半步神通境的掌门留下的。他还发现了两位历史名人，一个是汉朝的华佗，一个是唐代的孙思邈。他们留下的东西包括毕生的医道笔记，以及一些法器、丹药、符箓等。
大略地看了一遍，张均又来到华布衣旁边，说：“师父，下一道门里能藏些什么东西？”
华布衣放下玉简，笑道：“玉简上说，下一道门直通荒天太域！”
张均大喜：“荒域？我们神农门也有类似于小世界的地方？”
华布衣点头：“自然有，而且那是一个虚实相生之地，为神农门第一代祖师开辟的，位于荒古太域深处，只有神农门传人才知道。”
“虚实相生之地？”张均吃了一惊，所谓的虚实相生之地，是指荒域中能够存放现实物品的地方。这种地方一般非常的凶险，只有显圣级的大能才敢探索，没想到神农门竟然在这种地方开辟精神世界！
忽然，他想到了一种可能，吃惊地问：“师父，如果神农门的小世界位于虚实相生之地，那我们是不是可以把现实中的东西装进精神领域？”
华布衣道：“这个为师也不知道，即使能够那也该是显圣大能的手段，目前我们是做不到的。”
师徒两个足足在里面待了三个多小时才出�