度来看，是胡说八道，是他自己的一个假想跟幻想，他就是一定要牵扯在一起。因为他根深蒂固的想法，他要了解，却不知道怎么了解，他就按照他已知的东西做了切入点，哦，原来是这样，原来是那样。到了39年之后，他才真正的看清楚了。
我觉得他信仰的清晰，对于他后来49年失败后是有非常大的帮助的。在49年那段时间，蒋介石知道，自己真的不行了。他在神的面前，完全的谦卑的时候，他完全依靠神。那个时候，他身边的陈布雷、戴季陶等人相继自杀，对他的影响非常大，那他就常常在想，如果他们信耶稣的话，他们可能就不会自杀了。
基督徒认为神是他的主宰，如果我自杀的话，我就抢夺了神在我自身上的主权，我的生命是在神的手上的，主权在神手里，你凭什么自杀。那个时候他就常常在日记里面写，如果不是神要我负担起中华民族的这个使命，我情愿死掉。在后来，在48、49、50年那些时间，日记里随便翻翻就是这样的话。因为他已经没有办法面对。
人总要面子，他从45年的顶峰，四大强国的领袖，那种光环那种荣耀当中，突然一下子掉了90％的江山，你觉得他是什么样的心态？人的面子总挂不住，可是他那个时候谦卑到什么地步啊，他说，如果是神的旨意，我在这里等待，我已经没有办法了。他说，求神拿掉他的耻辱。他也不知道这件事情会在刹那之间变得怎么样，他那时候失控了嘛。所以我们就可以在蒋的日记里面，看到信仰对他多重要。而且他绝对不是为了婚姻的逼迫而信的，他不是那种人。当蒋介石信的时候，我觉得他就是全然地投入，而且他信得非常清楚。
我眼中的蒋宋家族（4）
《看历史》：抗战时，汪精卫号称奉了委员长的命，或者达成了默契，跟日本和谈，但蒋一直没有松口，认为汪就是汉奸、卖国贼，日记里面他对汪怎么评价？
宋曹琍璇：非常不好，从一开始就不好，他认为汪摇摆，觉得汪不坚定。其实从“中山舰事件”开始，他对汪就已经非常不满意。那个时候汪是国民党的主席，他就开始对汪不满意，觉得他的政策是有错误的。汪后来要跟日本人妥协，很多人都说蒋也讲求和谈，其实蒋从来不愿意和谈。他在日记里面写，今天我们跟日本人和谈，如果我们是一个被侵略的国家跟对方和谈，对方是比较强的，那对我们又有什么好处呢，到时候说不定又来赔款什么的。如果我们得胜了，再来跟他和谈，我们也没有太大的好处。他在日记里面有一句，说胜而不武的人才是真正的得胜。
他那时候写了很多的信，文告、广播给日本人，希望他们能够醒来，不要来侵略，在东亚彼此相邻的俩个国家，我们应该和平相处。他说我拒绝和谈的原因，是因为我们不会占优势，我们一定会有很大的损失，而且我们会受屈辱。所以他决定是一定要打，可是要打，他希望有一个国际的正义制裁进到我们国家来，帮助我们。
■ 蒋经国，一位内心感性的人
《看历史》：您所看到的蒋经国日记里面，他的形象与您之前所知的形象有什么不同么？
宋曹琍璇：开始审阅蒋介石日记时，日记受损得很厉害，所以胡佛就先给我看了一些蒋经国的日记。
看到蒋经国日记的时候，我就开始哭。在每一篇日记里面，经常看到他对家乡、对父亲、对母亲的思念。不管看到树也好，看到山也好，看到风景也好，他都想到他溪口的老家。他在日记里面就说，我是游子，真的是牵挂我的家乡。听说“*”的时候，把他的家里破坏得怎么样，他就说，我是个不肖子孙，都没有资格去返乡，去修复。他又说，父亲对他的期盼，他实在压力很大，他不想当“总统”，他说我愿意做一介农夫，日出而耕，日入而息，那样至少我还有休息的时间。你看到