利……哎不提也罢，二弟，你办的事情怎么样了。”
帝俊无奈的说道，“大哥，别提了，那妖师鲲鹏打伤了红云道人，我本想找一个大便宜，哪想到那红云道人竟在我与妖师鲲鹏对立之时自爆元神，那成圣之机也不知飞哪去了，还恶了妖师鲲鹏。”
东皇太一也是一脸苦笑，真是人倒霉了，喝口水都会塞牙缝。东皇太一眼珠子乱转。
不多时便喜笑颜开，对着帝俊一阵耳语，说着还比了一个砍头的姿势，帝俊听后愁眉舒展，大笑道：“二弟，这个主意倒是好极，不怕那烛龙不听话，如果不听话，嘿嘿，那就冒妖族之大不违了，不用咱们动手，烛龙一族便会就此灭绝。”
东海龙宫中，烛龙正在宴请四方豪杰、修士、亲朋好友齐集一堂，今日是烛龙第九个龙子的出生满月。取名为螭吻，又名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。
祖龙的另八个儿子分别是老大囚牛；平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”老二睚眦，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
老三嘲风，形似兽，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。
嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。老四蒲牢，形似盘曲的龙，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们根据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”老五狻猊，形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
老六霸下，又名赑屃，形似龟，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收�