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第11部分 (1 / 4)

竹鼠,野兔,短尾兔,羚羊。居住区到处是榛子,松子,朴树子,螺丝壳,蚌壳。 其他手工工具1133件,表明能够制作毛皮,挖掘容器编织蓆蓝,鱼网,纺线,织布。陶器,完整的和能够复原的近千件。陶片50万片,陶器上面的刻划符号112个。装饰品,由陶,石,骨,牙,蚌,玉等原料制成环,珠,耳坠,颈饰,手饰,腰饰,1900件。束发的簪子715件

仰韶文化的发现到今天已经八○年有余,无论是从考古方面讲,还是从中华史方面讲都是值得大书特书的。考古学家为中华史做出了巨大贡献。从1840年的鸦片战争开始我们中华人一步一步的走向半封建,半殖民地的社会,政治上失去了独立,经济上失去了独立,文化上也失去了独立。我们的北京人的古化石,这么珍贵的文物至今下落不明。北京人居住的山洞遗址是外国人出钱,由外国人主持发掘的。我们的中华史被诬蔑为发源于西方的文化。本文不想涉及历史以外的事实,单就历史讲,仰韶文化是我们中华人自己发现的,是我们自己组织发掘的,是我们自己主持建起了仰韶文化的历史博物馆。

半坡人

时值深冬,背阴处的残雪还能够看到。

一群精壮体力的男子,一共二十人左右,他们担负着狩猎的氏族分工。这一次出来日子可不少了,半坡人不会计算时间,实际上已经出来一个月,他们没有往村落送回收获,运气不好,狩猎首领打不起来精神,大家也都打不起来精神。

正走着,突然,首领的眼睛一亮,前面不远处飞起来一群鸟,那是一个信息,表明这一群鸟受到了惊动。首领爬上一块台地,站在这块台地上,能够看到河转弯的远处。在首领的脚下,是一道清流,直到望不尽的远方,都是一片接一片的漫坡。在转弯的地方,首领看到一只鹿。鹿在河边喝水。鹿一向被视为吉祥物,有鹿的地方也一定能够猎获。跟着鹿走,这是巫的指教。

这二十人的狩猎群终于有了收获,背着,扛着,满载而归,走了三天的路回到村落。

这真是一年来没有的好收获,全村落的人都喜气洋洋。几个月没有闻到肉香味,孩子的口水流出来,母亲们和留在村落的男人们放下手中的活,一起来收拾,男人们拿出来精致的石刀和蚌刀,将兽皮剥下来,将剥下来的肉分成很均匀的小块,放进陶坛里用盐渍上,几个陶坛都装满了。剥下的兽皮泡在河里,为了防止被河水冲走,用石头压上,这些兽皮可以连成片,挂在身上。母亲们升起火,将陶罐架到火上,罐中放进清水,那剥下的碎肉,连同敲碎了的骨头一同放进罐中。

但是,所有的这些,猎手们都顾不得,他们实在是困乏极了,不约而同的进了那个大的房屋中去,很快就睡了过去。

半坡村落的规模较大。在以后的讲述中,读者可以知道,半坡人叫做华人和稷人。

半坡村落有一处墓地,共有二百多个墓葬,另有一处是窑场,共有六座窑,这六座窑不是同时建起来的。第一个窑用怀了,或者被雨水冲塌了,就在旁边挖一座新窑随着村落人口的增多,就又增加一座,二座窑同时烧。在今天我们从遗址看到了四十多座的房屋集中在壕沟里面,推想在半坡时代。半坡陶器的使用范围远不止这十万平方米,那些更大范围里使用的陶器也由这半坡遗址的窑来供应。

半坡人能够烧制彩陶,彩陶的制作要难得多,好几天才能烧制出一个,而且还要在上面绘出彩色的花纹。

半坡人的房屋,前面说到的大房是主持祭祀的地方。这个大房屋三面有墙一面敞开,大穴屋的四周是一些挨得很紧的小屋。一个小屋用今天的尺寸在十六平方米到二十平方米之间。早于半坡二千年,穴屋的面积要小得多,只有十平方米。半

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