上去了。老巫母走在前面，儿子抱了狗走在中间，女儿在后面。三个人上了台阶，站在祭坛前面，将狗摆在地上。老巫母向台上看，陶盘里的圣器是一个风干的“一”。老巫母虔诚的低下头：在巫祠敬拜的是画像和泥塑，这里才是真迹。她向一祖祈求：
“崇敬的一祖，我们母子三人来自娀族，我的女儿和儿子也是你的后代，如今，已经长大成人，我将两个人送到祖的身旁来，愿意为祖效力。”
老巫母作完了祈求，等待一祖的吩咐。过了一会儿，听到少女的声音，“可以下去了。”老巫母如在梦中。少女重复，“可以下去了。”
老巫母如梦方醒。转身退下来，她的儿子和女儿随同退下来。到了巫这里，老巫母将祈求的话又说了一遍。巫指身后的一个男孩说，“你们跟他走。”
三人跟了男孩曲曲折折走了很长时间，来到一条水流，这里与普通住处没有什么不同。男孩来到一个男子面前，说，“献身者。”说完就回去了。
这位男子很和善，说话也很随便，老巫母将老首领母亲从敬一到死，以及母子三人来到这里的经过说了一遍。那男子听得很认真，一直到老巫母说完了，他才说，“我代表一祖收下你的儿女，你这样作就对了。放心，为祖作事比在你身边好得多。”书包 网 。 想看书来
太行人（4）
始族时代（远古中华第二集）
太行人（4）
献身 尸祭 建屋 谛喾 泥塑，舞
献身
书接前回。
娀巫母没有回到娀族去，这里到娀族远隔千里。再说娀族的事情已经传给了大女儿没有什么不放心的事情。她觉得累，从路旁拣了一根木棒拄着走。天晚的时候，已经离祭坛和住处有一些距离。她看见一处废弃的住处，决定住下来。住处的草不怎么潮湿，就没有换。天暗下来，她没有点篝火，躺着。她感到完成一件大事以后的轻松心情。
黑暗中，出现了一对野兽的眼睛，闪着绿光。娀巫母坐起来，将木棒拿在手里，那绿光不见了。她没有了睡意，狄母亲的影子在眼前晃动。这位母亲对一祖崇拜一生，将自己的身体也留在了巫祠那里。
入夜，传来了野兽的嗥叫声和撕咬声。
天亮以后，娀巫母没有起来，她决定不再进食。这一天里，伴着饥饿回想自己的一生：从海边将族人带到漳河，又将儿女交给了一祖，这样的结局出乎初始的预料。她预想的结局不是这个样子。她想像，两支始族在某一个地方拥抱，又哭又笑，当篝火燃起的时候，围着篝火，歌舞###欢快的进行。想到这里，她笑了。
这一天，她出去屎尿了两次，其它的时间只是躺着，在回忆中度过。第二天，饥饿的感觉消失了，有一些头晕，没有屎尿，也不再想什么，直到入夜，第三天，不再知道什么，娀巫母离开了人世。
尸祭
再说娀巫母的女儿。
女儿作了尸祭。
娀母亲走了以后，女儿回到祭坛。在祭坛后面有一处住处，女儿见过的少女和一位老巫母住在那里。女儿也安排在一起住。女儿看到，那个少女已经不是少女，正在哺乳她的孩子。
开头的几天，女儿只是看，学习尸祭的动作，尸祭的动作大概这样；祭坛前面传来“祭嘞”的声音，表示有人献祭品来了，尸祭就走上祭坛，从祭坛的后面端出圣器，将圣器摆好了，自己也坐下来。这个过程，尸祭不说话，表情庄重，动作要慢。不管献祭的人作什么事情，说什么话，一律不回答，在适当的时候说，“可以下去了。”提示献祭的人退下去。献祭的人对一祖有什么要求，由祭坛的巫接待。献祭的人退下去以后，尸祭将祭品拿到住处，自有人送到适当的地方。最后，尸祭将圣器收