巫母组织了浩大的“傩”。
傩，在前文已经说过，很类似今天的###游行。
在古汉语中有“傩”，还有“巡”。傩和巡的意思有区别。这一次的游行有傩的内容，也有巡的内容。
走婚人和两族母亲的混合编队发出下面的呼喊，
“契祖善，契祖善，噢，噢，”
“狄娀和，狄娀和，噢，噢，”
“子孙祭，子孙祭，噢，噢，”
上面的呼喊与击石的节奏汇合起来，表达了振奋人心的声势。狄娀人还不会唱歌，这样的呼喊已经是很新鲜的事情。 千年以后，始族人产生了类似今天叫作“巫术”的行为，巫用巫术与“祥”作斗争，组成浩大的声势将祥吓退。这就是傩的意思。
古书记载，秦始皇一生出巡六次，他最后死在巡的路上。另一次明确的记载是舜的“巡狩”。故事中，胖巫母的行为已经是“视察”和“指导”的意义，这样的行为叫作巡。
一支接近五百人的傩队伍，胖巫母领队，在胖巫母的后面，喾代表的走婚人和喾母亲首领在击石的节奏声中翩翩起舞，优美的舞姿，击石的响声引来了沿途的族人。再后面是娀狄，娀狄后面是走婚人，有娀母亲和简狄母亲的混合编队。再后面是其余的人员，包括收留的采集男子。采集男子以能够参加傩感到很荣幸，很光彩。
简狄女子临近生产，留守在祭坛，没有参加傩的游行。
傩的游行从祭坛开始（辉县，淇县和封丘之间），向河下濮阳方向。这一路上，有娀和简狄回到自己的族里，到了濮阳，娀狄的走婚人和采集男子停下来。胖巫母的代表队折向安阳方向，从漳河向上回到喾。 。 想看书来
仰韶人之一
始族时代（远古中华第二集）
仰韶文化
仰韶人之一
仰韶考古
1921年在河南渑池仰韶村发现一处村落遗址，后来发现了同样性质的村落遗址一千多处。根据考古学的惯例，这个文化系统以最先发现的仰韶村来命名，叫做仰韶文化。仰韶文化的分布以河南，山西和陕西为中心，西到渭河上游，东至河南东界，南端沿汉水进入湖北，向北，内蒙也有分布。
仰韶文化的村落都分布在黄土台地上，分布密集，有的遗址隔河相对。例如，在三门峡水库地区，发现有69处遗址。这是因为仰韶人往来迁徙的结果。
仰韶人制作的陶器有两种处理方法。一种方法是用光滑的石子磨半干的陶坯，另一种方法是在陶坯表面压印绳纹和条纹。仰韶陶器没有旋转的陶轮，全部的陶器都是用泥条堆起来，手工拍，捏成需要的形状。
经人类学家研究，认为仰韶人属于黄河人种，接近现代华南人的体质，证实了仰韶人正是我们的祖先。在诸多的遗址中半坡村遗址为最典型，半坡遗址的时间是公元前四千年。
陕西西安东郊有一个村庄叫半坡村，在这村庄的北面是一片台地，村庄台地面临浐河。浐河发源于蓝田县西南，最后流入渭河。这片台地出土了半坡村遗址。
遗址约10多万平方米，已经发掘的有1万，主要部分是居民区，约3万平方米，居民区的东面是制陶区，北面是公共墓地，较完整的房屋遗址四○多处，储藏窖穴一百多个，生产工具和生活用具近万件，各种墓葬二百多座，烧制陶器的窑址六个。围绕着居住区有一条深宽各5－6米的大围沟，居住区又被一条小沟分做两部分，每部分都有一所大型的房子，在大房子的周围是住宅群。
在遗址，发现了一些粟的朽粒和类似菜籽的种子，猪骨，狗骨多，牛，羊，马，鸡的骨头少。网坠，箭头，鱼钩，鱼镖等644件，石球，陶球不少。兽骨有獐，斑鹿，河麂，狸，竹鼠，野兔，短尾兔，