名不具。（完）
关于相貌
一个人，一个活生生的人，如果站在我们面前，我们第一印象是会看了他或她的相貌的。
是男人，就会拿了潘安作比较；是女人，就会与貂蝉相评论；美若貂蝉，貌似潘安呀。
我们同时也会注意了她或他的言谈举止，高低黑白胖瘦美丑的，爱美之心人皆有之。可是，可是谁又亲眼目睹了潘安的相貌？又有谁亲眼见过了貂蝉的貌若天仙？我们只是从画中，或是先人遗留下的各种形象中窥出他们的隐约轮廓，但是这种轮廓是有了很强的时代烙印的，与其这样，我们不如去欣赏了古代仕女图，或是其它画册来想象潘安或是貂蝉的相貌。即便这样，也是大失了本真的。
所以，单纯对于相貌而言，相貌只是一个符号。正如我们看到了某个人，我们会说是他而不是别人一样；也正如某户人家的大门，我们会说这是他家而不是别人家一样。大门只是起了代号作用，门里面的东西才是真正值得我们关注的，同样，一个人外表下的东西才是我们要关注要追求的。
荷花出淤泥而不染，谁曾想又黑又脏的淤泥下面会有了鲜亮的荷花？大浪淘沙始见真金，又有谁曾想黑沙或黄沙下面会有了亮闪闪的金子？相貌只是外在的一个包装，撕去了包装方见真伪，一个华美的月饼盒，谁曾料想里面会装了陈年变质的老馅？一个朴素不起眼的木盒，谁敢说里面不会装了价值连城的珠宝？所以，相貌与外表只会遮了人的双目。
慧眼识英雄，所谓慧眼，是需要看两步走的，第一步是看了外表，第二步是撕了外表看外表下的本质，无此，就不能称得上慧眼，不是慧眼，就难以识别真英雄。
每个时代都有各自的审美标准，今天胖为美，明日瘦为俊，或黑或白，各种标准轮番登场，让人目不暇接，难以辨了真伪，相貌如鲜花一般，总有衰败的一天，天下所有败了的花朵都是一个样的，枯萎得再也没有一点水分，不败的是鲜花掩盖下的默默无闻的根系，谁能说根系是丑陋的？正如人一样，无论美丑的男女，到老年都是一个摸样，留下的只是或善或恶的心灵，从这个意义上讲，单单追求相貌的美丑是没有意义的。
只不过美的相貌相对来说让人赏心悦目，是养了眼的，但是恰恰是养眼的东西会让我们忽略进而失去最为珍贵的东西，如果相貌美与心灵美相结合，那将是完美的统一，可是这样的人又有多少呢？世上没有十全十美的人，如果相貌的丑与心灵的美合二为一，我们不会觉了相貌会丑到哪里，反而觉得更为可爱；如果相貌美与心灵之丑相结合，会让我们觉的此人虚伪之极，可恨又可憎，如果相貌之丑与心灵之丑相结合，会让我们觉得更为可憎更为可恨。大概世间人总逃不出上述四种类型，相信每个人都有自己的取舍标准。
最可恨是徒有好看的相貌，即为华而不实之类，这种人更象是一个美丽的肥皂泡，我们无须用力，只需用手轻轻一点，美丽的肥皂泡的外表即会瞬间破裂，低头再看，美丽的肥皂泡将不复存在，地上会留下肥皂泡的美丽外表破裂留下的几滴脏水，如此而已。书包 网 。 想看书来
奶奶
奶奶的年纪越来越大，年纪大的人万一有病，就成了悲剧的开端，虽然这悲剧的过程中不免偶尔有喜剧的插曲，但终究逃不出悲剧的性质。
身体一直很硬朗的奶奶病倒了，奶奶从未害过大病，象人家说的，人长时间不生病，一旦有病就不可收拾。话的含义是如果万一有病，这病一定不轻。这样的事让奶奶赶上了。
奶奶已经不能完全独立地自己照顾自己，基于这样的原因，我的父辈的三个兄弟商量了要各家轮换照看奶奶。我的大伯，父亲，三叔，兄弟三个，最终拿定主意，各家轮流照看十天。对这样的结果，做为我唯一的姑姑