作者：关庆坤
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第一回 鲵大夫奉命监国 海龙王暗访遇劫
“麟凤龟龙，谓之四灵……”这是一句古语。从这句古语中，可以看出古人已把龙看成是神圣不可侵犯的东西，甚至连皇帝也之为龙，皇帝的用具，也加上一个龙字，例如龙座、龙床、龙椅………
至于龙是否有灵验，今人已经无法考究，因为龙已经绝迹了。考古学家们虫然偶然发掘出一些龙骨化石，但只能研究其躯体虫不能研究其灵魂。
人们既把龙当作至高无尚的灵圣，而又把它与蛇归于一类，确实可惜，蛇是人人厌恶，见而色变的虫类，别称叫长虫，因此，不但贬低了龙的价值，也抹煞了龙的灵圣。本来摆上被尊敬的位置上，却偏到了被厌恶的行列，也许是人们认为龙根本上没有灵验，或者早就对龙产生了厌恶和恐惧。总之，古人把龙蛇列为同类，肯定有其目的和寓意，不过，出于何种目的和寓意，今人也很难断定，古人之心难测啊！古人把皇帝比作龙，把皇帝的子孙称作龙子、龙孙。我想如果真正是龙种，龙子龙孙或龙本身，都属虫兽，就算有些灵验，也不能超越于人类？地位也不能高于人类，也不值得人们尊崇和敬仰，就算它能兴云吐雾，人类还是可以征服它的。古人把皇帝及其子孙比作龙，我想是人们认为皇帝的行径恶而奸，险而诈，但不敢明言，又把他们比作龙蛇，无影无形地把他们说成了没有人性的虫类，而皇帝及其子孙不曾研究人们的用窟，一味受奉承，把贬义当作褒义，把耻辱当作荣耀罢了。譬如“神龙见首不见尾”之句，神者变化莫测也，也就是说龙已达到不可思议的地步。其见首者，有开始也，不见尾者，先后也。其意思是说明凡是奸险狡诈的皇帝，都是有始无终，有前无后，必定要灭亡的。
不管龙是否有灵，是否要受到人的尊敬，暂且丢过一边。只是既有龙，定有归宿。人们不知龙归于何处，只看其生活规律，知道龙蛇不能缺水，所以想像把龙的归宿寄托于大海。传说海中有龙宫，由龙宫的龙王统率水族。至于龙宫在哪一块海，没有人见过，书上说的只有东海龙王、西海龙王、南海龙王、北海龙王，没有提到统一水族的龙宫的龙王。或许是笔者鲜见寡闻，知识肤钱，未览其书也未可知。倘若如此，请读者原谅。笔者根据传说演述一番龙宫秘史。目的在于告诉读者另一想像世界的生活，仅此而已。
不管龙宫或四海龙王是否存在，故事纯属虚构，也无关紧要，只供人们茶余饭后一笑一谈便了。不过为了写作方便和阅读方便，总得把水族动物图腾，演为人身，切莫把人类与水族动物混为一谈。
龙王一早上朝，左有龟丞相，右有鳌将军，后有螃王后，中有鲸参议，前面跪着鲵大夫，沙御史以及一班朝臣阁老，龙王必须竖起，目露神光，巍然坐于座上主，审视着每一个僚佐。
朝臣阁老们见龙王今天审视了一个时辰，一言不发，不知发生了什么事，更不知是否会有灾难降临到自己身上，吓得冷汗直流，心惊肉跳，全身发抖。因为每当龙王上朝时，如果迟迟不说话，便会有黜免大事，谁知道降临到自己头上的是祸是福呢？
龙宫像冬夜一般沉寂，除了龙钟的“嘀嘀嗒嗒”声，就是朝臣阁老们心脏的跳动声。
龙王审视良久，终于傲慢地开金口了：“朕统一水族以来，世界升平，民安物阜，无兵戈之扰，无内杠之忧，虽有一二奸吏，朕一经发现，立即惩处，所以得与众爱卿等道遥。”
螃王后听了，不待龙王说毕，忙从帐后趋出说：“圣上之言，肺腑之言也！能在朝臣阁老面前说肺腑之言的龙王，乃古今第一个史无前例之