这个手印就在他的脚踝上。
“我以为自己会被拖走……”
围着山本城的同学们一阵奇怪的静默，接着是惊慌的后退，山本城的身边形成一个真空的无人的地带。自从百合佳丽的死亡再到后来的笔仙事件，以及校园周围的人口失踪案件直到现在的如今，班中的每一个人，对于鬼怪都非常的敏感。
“刚才……突然感觉到脚踝被一双非常冷的双手抓住……冷的和寒冰一样……”
“……”本来兴奋的众人，至此，什么高兴快乐的心情都消失了……
在法华寺的小和尚的带领下，众人终于进入了法华寺里面，大家还是按照原定的计划进行，假装什么都没有发生，或者就是当做山本城的胡言乱语，刻意或不刻意的把笑容挂到脸上，只山本城一个劲的沉默。
小早川奈绪和长谷优姬一直都没有出现，众人也没怎么在意，听寺庙的小和尚说，两人似乎是在坐禅，不让人打扰。
在中国的古代神话中，所有的精灵鬼怪在最开始形成的时候，都是因为有着精气灵力的滋润，经过长期的温养和机缘才能够开灵识，成为精怪。而精灵鬼怪所需要的精气灵力，又以名山大川最为丰满，也就是说，这座山中应是有精怪才对。
这座法华寺周围的清灵之光非常的强烈，在他人眼中的黑夜，在此非的眼中却是清亮的一片，而这一片清亮的源头，就在这法华寺里面。
能有这样的灵光，说明法华寺中必定是有着某种集天地灵气于一身的事物，也许是一块石头，也许是一块枯骨……此非决定在这座寺庙里到处逛逛……
虽然说日本寺庙的建筑样式是从中国传来的，但因其地理环境、人文环境、社会发展等因素的影响，日本的寺庙内里看起来都很有自己的一番特点，整个建筑都是以精致细腻为主，很有中国江南水乡的那种味道，但又因其过于追求精致，反而让此非觉得，它少了很多的属于自己的灵动之感。
走着走着，此非便听到了念经的声音，一群咬在嘴角里的声音，除了听出来是在念经以外，连是日文还是中文或者别的语言都无法听清楚。
那是一个很老的和尚，脸上的皱纹全都堆积在了一起，头上九个深红的戒疤依旧清晰可见，手中握着佛珠，让人只是看着便觉得很稳。
日本的和尚禁忌相对于中国的和尚来说是很少的，他们可以喝酒吃肉、可以娶妻生子、可以把出家人当做一种职业来从事和经营，做法事、念经等都可被算作是暴利的行业。也因此日本的和尚可以说是一群基本上感受不到佛性的人，但却受到日本人民的推崇与尊重，奢侈的生活让他们没有追寻和探索的欲望，只是一个劲的迷恋红尘。
真正追寻“佛”的人，是没有时间和精力浪费在这些事情上的。
日本的女孩子们都喜欢嫁给和尚，她们认为这样可以更加的接近“佛”，感受“佛”。而且，日本的人民不论他们生前有何信仰，但是在死后，都是要起一个法号，以示皈依佛门。每一个人都希望在死后可以进入西方极乐世界，如果在死后不去投入佛祖的门下，他们在日本的土地上是买不到墓地的，无法入土为安，即使是非日本本国的人，在拿到日本的国籍之后也是需要有此等手续，不然同样买不到墓地。
与那些被红尘迷了眼睛的和尚不同，眼前的这个和尚有些特别，此非从看见他开始就有这样的感觉。
咒怨 8
“小友到此处有何事吗？”念完了经，和尚放下手中的木鱼，说出的话是用标准的中文。此非小小的惊讶了下，但也仅仅只是惊讶在这深山老林中还能听见这熟悉的语言罢了，“随便走走。”
“小友想要走到哪里去呢？”
“到我该去也会去的地方……”
和尚不