占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：“大唐贞观尉迟敬德造。”相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。 段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
段誉和段世行骑马并行，朱九变随后，还有几个随从，一行不过数人。原来那日段世行得知段誉想去天龙寺朝拜，心下想这正是让段誉认祖归宗的好机会，就随着跟来，并未声张。
到了寺门口，知客僧认得是皇上来了，连忙引进寺内。这时天龙寺的方丈法号“定尘”，算起来却是段世行的正牌叔父，但既然出了家，也不讲究那些俗礼，一个称“皇上”，一个称“大师”，就在寺中的一个后殿坐下了。
段誉看了一路，就觉得这天龙古寺当得这一个“古”字，一百多年过去，竟没有分毫变化，只是几个大殿显得新了些，想来是翻新过。段誉看着这里得一切，有了久违的亲切，心情也不禁大好。
这时段世行也和那定尘大师说了段誉之事，听得这和尚口中连道“善哉，善哉，善缘，善缘。”段誉此时倒来了兴致，接口道：“请问大师，何谓‘善缘’？”
“久旱逢露是善缘，他乡遇故是善缘，至亲相逢是善缘，施主你也是善缘。”
“久旱逢露又逢川，他乡遇故未必真，至亲相逢终须别，施主缘份尚不深。”段誉抢道。
“这……”这话抢的定尘无语。定尘沉思了一下又道：“善缘出于善人，终于善人，人若向善，则心如止水，便无妨逢露逢川。道家也有云‘上善若水’，讲的也是如此。”定尘并不服输，一番话从佛家扯到了道家。
段誉又笑道：“何谓‘上善若水’？”
“上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，言善信，政善治，事善能，动善时。夫惟不争，故无尤。”却是朱九变道，说的正是老子《道德经》上的原文。
定尘大师接道：“万物皆好清而恶浊，好上而恶下；水则处物以清，自处以浊，待物以上，自待以下；圣人之性，一同水之性。”
段誉道：“水中无物自清，水中有物即浊，如物轻则待上，如物重则待下，圣人之性如若水，天下乱已，和尚之性如若水，怎能悟道参禅？又何来上善若水？”老子的一番话被段誉支解，不论善，只论水，当真让定尘驳无可驳！旁边的段世行和朱九变听了只觉得段誉是对的，老子却是错的，不禁点头。段誉却“噗哧”一笑。
定尘大师低头合眼默默想了一会儿，这才抬头满眼笑意，对段誉说：“段施主大才，贫僧自叹不如。”
“定尘定尘，应是注定出尘，怎还在意尘间得失？”段誉神色严肃。
定尘听了站起，向段誉失了一礼：“贫僧受教了。”段誉忙起身还礼，说：“小子顽劣，还请大师海涵。”定尘不在意的一笑，又说：“如是一灯和尚在此，定会与公子谈的投机。”
原来这一灯不是在天龙寺出家，只是自取法号一灯，与定尘并无师兄弟关系，平日相交也只以友论。“哦，这一灯大师又是什么人？”段誉奇道。
“咦，段公子不知南帝北丐？”朱九变奇道。“哦，在下从未涉及江湖，今次也来大理也是第一遭出行，所以不知。”段誉说着，心下却想：“什么南帝北丐，公子我只知道北乔峰南慕容，难道比我大哥还厉害不成？”
那一灯和尚自是传说中天下五绝之一的南帝，却更