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第891部分 (1 / 5)

这里有一个基本大家都不明白的关键因素在里面。

这个阴阳学派,早在战国时期,就被排在众家流派之首。

因为这个学派研究的是一种最基本的物质存在的。

这个物质存在就是气。

起这个东西,不但古时是一个玄妙的存在,就是一直到现代,也依然是玄妙如昔。

不但气本身玄妙,就是一些皮毛的应用,比如说气功,又比如说望气,还有中医的脉络,也是气的一种说法。

总之,凡是跟气有关的东西,无不玄妙无比,让人不能窥见其中的实情。

即使老百姓层面的“人活一口气”,也是和这个玄妙的其有关。

而阴阳学派就是直接研究气本身的,可想而知,它的地位该有多么高大上了。

至于阴阳学派到底认识气这个存在到了多深的程度,无人知道,但是他们所显露的成果,最基本的理论方面的东西就是阴阳学说。

这就是说气是由阴阳两种东西组成的,有阴必有阳,有阳必有阴!独阴不成阳,独阳不成阴,当然独阳也不成阳,独阴也不成阴。

也就是,阴阳二者必须同时存在,才有了气;气,就是阴阳二者的合体共生的产物。

气这个东西,虽然往深里研究没有多少人能进行下去,但是往浅里应用却大有人在。

不少人利用阴阳衍化许多牵强附会的东西,比如风水、算命、测字什么的。

但是那些东西是正宗的阴阳学派治之以鼻的。

他们也力所能及地破乱反正。

今天他们就隆重推出了自己的应用性成果。

就是那个不断运动、两个方向运动的圆阵。

人们看到随着阵后而来的那个横幅才知道这个圆阵是什么东西。

直横幅上大书“金木水火土五德始终阵”十个大字!

到此时,场上最富学识的人才看出端倪。

曾国藩、叶名琛、丁善庆三人站在那里,面沉似水,还有一丝尴尬。

一直没有说话的叶名琛不由叹了一口气,说道:“看来罢黜百家独尊儒术的主张有失偏颇了!其它的各家如果说可以抑制一下的话,还能说出一定的道理,这个阴阳说怎么也被列入贬抑之中?我们自己的学说里的仁义礼智信不就是这样的五德吗?不过是在不同领域里应用罢了!你看他们的大阵,金木水火土,是自然物质的基本方式;我们的仁义礼智信,是道德操守的基本要素,二者没有丝毫矛盾嘛!很明白的相辅相成关系!我们都是这种极端思想的受害者了。”

丁善庆虽然也研究政治和军事,但是他基本上还是学者型的,对这个问题当然也有思考,但是没有今天这样深刻的感触,从他学以致用的角度看,其实各家学派都有独到之处,虽然没有孔孟之道对政治思考的那样全面和深刻,却对某一个方面具有独到见解,对解决社会问题非常有效,至少应该择其擅长,予以采纳,可惜一个独尊儒术,把他们都推到了敌对的立场,这至少是今天大局崩坏的部分原因。

听了叶名琛的一番感慨,这位山长也说:“完全同意臣的见解!而且我认为,学术争论应该和施政分开!各家的特长完全可以采纳,只是主流思想由儒家统领就行了!结果现在危局累累,那些腐儒一个个都当了缩头乌龟,空谈误国到了登峰造极的地步,而那些大能的各家流派,无不袖手旁观,甚至落井下石,这又怪不得人家,我们得意的时候,岂不是对他们干净杀绝?”

曾国藩的大局观最是厉害,岂不知这个道理,而且比这更早看到这个问题,他当然同意叶名琛丁善庆二人的见解,可是他能说吗?

不说都这个样子了,说了岂不是更糟了。

他只是摇了摇头,说道:

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