，这个挨家挨户的拉票只是帮派政治化策略的一部分。我开始参加高中和社会服务中心的数十个*。政客会前来鼓励黑人男女青年参与政治；报纸的记者也经常参加这类活动。我确定他们对帮派的参与感兴趣，但是他们的兴趣也会被政客们的参与所激起，比如杰西？杰克逊神父（Reverend Jesse Jackson），那个号召年轻人“放下枪支，拿起选票”的人。
告诉我，他从未想过要坐办公室，但是他的确被黑暗之王的政治倡导所带来的新经验吸引了。他喋喋不休地谈论他一直在会见的传教士、政客和商人们。知道芝加哥的帮派于1960年代和1970年代在政治上都很活跃，推动了种族制度的废除和住房改革。他多次告诉我，他在模仿那些帮派领袖的作为。当我问到他和他的新盟友合作的实例时，他只是含糊其辞地说，“我们正在为了社区共事”或者“我们至少在努力把事情做好”。 电子书 分享网站
第三章 罩着我的人（8）
我想，他可能尚未信任我，或者可能还没有任何可以谈论的实事。我只见过直接处理少数政治活动，其中之一是在那个“自豪”的莱尼？戴斯特和众多芝加哥帮派高级大老们之间的一系列教育性*。由于警察甚少来到罗伯特？泰勒，所以它为此类的*提供了相关的安全场所。这使得忙于提供安保，隔离租户以及其他确保安全环境的事务。
他坚信，如果黑暗之王进入了主流，那这个社区也会变得更强。“你需要在你的文章里谈一下我们的政治活动，”他告诉我，“这是我的一个方面。”
但是他也承认，“合法的”形象对帮派隐秘的经济任务十分重要：如果守法公民将帮派视为在政治上的有益组织，他们就可能会更少地抱怨其毒品销售。所以除了不断命令他的成员参加这些政治活动，还捐款给那些号召帮派成员浪子回头的社会组织。我意识到，对于来说最为重要的事情，是不仅仅被人当作是犯罪分子。
我不太相信他，我并未切实见到作为一个团体的黑暗之王是如何造福周边的。不过他们似乎的确做了一些安分守己的事情。另外，我想可能我会看到更多地下的东西。到此为止，我在芝大已经被称为“那个跟帮派厮混的印度人了”。一般而言，这是个正面的形象，另外我也看到了作出改变的一点需要。
与城市一级的大老们及其新政治联盟在一起的时间越长，他陪我待在计划区的时间就越短。这给了我一直都希望拥有的机会：不在的监控下，独自更多地了解这个社区。
由于对这个街区仍然不是很熟悉，我并不会离开的大楼很远。他一直都告诉我，我独自在罗伯特？泰勒的其他地区转悠会不安全。他说，我在计划区待的时间越长，就越应该跟他的帮派有联系。所以我待在帮派地盘上的时候，要小心谨慎。
尽管绝大多数人都认为帮派是一种危险，对我这样一个计划区的陌生人而言，帮派却古怪地意味着安全。三栋大楼中间的那个庭院由控制，是一处受到严格保护的空间。他的属下无处不在：在车里坐着，从公寓里探身出来，在运动场地和停车场玩耍。对他们中的绝大多数人而言，我都还没有熟悉到可以倾谈的地步，但是我对这里的熟悉程度，已经可以接收到被视为“朋友”的符号——头轻轻点一点，或者是眉毛抬一下。
我想要更多地了解帮派对于更大社区的范围的影响。“一百块”和克莱瑞莎都向我暗示过，帮派既是一种公害和恐惧之源，同时又是一种盟友。但他们总是谨小慎微。
“哦，你知道的，”克莱瑞莎有次对我说，“他是家庭成员，而你知道家庭成员就像什么。”
“那些黑鬼们是很让我烦心，但我还是要说一下，”“一百块”跟我说，“因为他们确保了这里的平安。”