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第115部分 (1 / 4)

利用吃午饭的这段时间,周重先是询问了一下奇拉瓦他们在南洋镇上是否生活的习惯,结果对方表示对现在的生活十分满意,唯一的问题就是他的汉语说的太差,暂时无法与别人交流,若望神父也不能一起跟着他做翻译,这就给他的生活和工作带来不少麻烦,幸好现在茜拉的汉语说的很好,因此当需要和别人交流时,他都会把茜拉带在身边。

周重听到这里也是爱莫能助,毕竟汉语的学习不但需要时间,而且也需要天赋,茜拉小姐之所以能这么快的掌握汉语,第一是她平时有大把的空闲时间,而且愿意使用汉语与别人交流。第二她的语言天赋也很好。这点奇拉瓦就不如自己的女儿了。

接下来周重又关心起若望神父的传教事业。询问他是否在双屿港发展出新的信徒?结果对方却很是高兴的说了许多,大概意思就是自从有了教堂之后,双屿港的人对他这个外来的洋和尚也多了几分尊敬,虽然暂时还没有发展出新教徒,但在他们传教时,少数一些人已经不再表现出十分排斥的样子,这对若望神父来说无疑是个天大的好消息,同时也让他对未来的传教事业充满了信心。甚至他已经在看到中原大区的主教位子已经在向他招手了。

看到若望神父兴奋的样子,周重却对他在传教方面的发展不置可否,其实他对天主教和基督教都没有什么好感,原来历史上的那些教士借传教之名,却担当起西方殖民者的先行兵,他们刺探传教地区的情报,为那些殖民者打通前路,后世的中国之所以沦落为半殖民地,也有那些教士的不少功劳。

不过现在若望神父并没有表现出打探情报的苗头,他现在只是进行一般的传教活动。而且也并没有做出什么危害自己、危害大明的行为,所以周重对他的正常传教也不会阻止。甚至有时他还需要若望神父的帮助,那时他就不得不以帮助对方传教做为条件,比如这交的招聘欧洲工匠和教堂的建立,这次的合作对双方都有利,而且周重自问还占了大便宜,毕竟那些欧洲工匠们的到来,将对自己产生不可估量的巨大帮助,甚至可能影响到大明的发展,这些自然比区区一座教堂要重要的多。

另外周重也并不看好若望神父的传教事业,历史上的天主教虽然在明朝中期就已经传入中国,但经过几百年的发展,一直到清末时,天主教在中原地区的影响力也依然微乎其微,直到后来西方殖民者用大炮轰开了国门,导致整个中原大地的民族精神落入低谷,儒家、佛教、道教也随之衰落,这才使得天主教在中国有了不小的发展,但即便是这样,天主教在中国也依然不占主流。

想想看,几百年的时间都没能让天主教在中原地区得到什么大发展,现在只靠若望神父和纳德教士两个人,要钱没钱要人没人的,而且在宗教上也并不比佛教、道教高明,更何况佛教和道教更是在中原地区渊源流长,这点更不是初来乍到的天主教可比的。

当然周重虽然明知道这些,但他也不会直接告诉若望神父,反而还鼓励对方努力传教,这样若望神父遇到困难时,才会有求于自己,到时他也能从对方那里换来更多的好处,想到这里,周重也不禁很是邪恶的笑了。

吃过午饭之后,周重又和奇拉瓦去了造船厂,若望神父因为有事不能去,所以奇拉瓦把茜拉小姐叫上做为自己的翻译。

说起来周重也好长时间没来造船厂了,上次他来的时候,造船厂才刚刚扩建,不过这次周重来的时候,却发现整个造船厂比自己上次来的时候又大了一倍有余,船坞的数量虽然没有增加,但却比原来大了许多,几百名造船工匠在船坞里忙来忙去,造船厂的水虽然不少,但大都是商会从大明雇佣而来的工匠,并不能真正算是商会里的人,只有船厂里的一些管理人员和重要的技术人员才会被吸纳进商会。

只见船坞里几艘体型巨大的福船耸立

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