陈鸣对此很乐见其成，他始终很想把这个贴身小厮扔的远远地，但这显然是不可能。这个时期的下人是没人权的，但没理由的也不能平白无故的换下人。
刘武的小心思毛用都没，都不用陈鸣的便宜爹娘发话，刘武的爹娘就主动地把这小子很收拾了一顿。所以刘武很乖乖的打理好包裹，骑着骡子下乡了。
穿越至今，陈鸣第一次走出了陈家的大门。人来人往的南大街上，陈鸣骑上马背的一瞬间内心是很紧张的，但马匹温顺，没出现他预想那样糟糕的一幕。他用略有点生疏的动作安抚马儿，一带马缰，马儿乖乖的转了半个身，陈鸣这才彻底放下了心。——自己真的会骑马了！
稳定下心神后陈鸣才放宽心的欣赏起鲁山县城。
土门在鲁山县的西面，他们一行人要去土门需要从城南到城西，出西大门才行。
这是与电视电影里辫子戏很不相同的画面，是真正的满清中叶民间生活，历史的气息扑面而来。陈鸣从南大街走到城中心，转向西到西大门，走一路，看了一路，如果穿越回去后，他能指着那些辫子戏导演的鼻子大骂，他么的，拍大街小巷的时候少往里面填女人的影子，看这满大街上哪有几个母的？
鲁山县作为一个普通的县城，大街小巷里也没那么多的人行走，更不会街道两边都摆满了各式各样的小摊。这要让人家临街店铺怎么办？
再一个，男人的辫子不会那么粗大。又粗又亮的大辫子可能只存在于北京城的权贵头上吧。这个时期不是道光年间，更不是二次鸦、片战争过后，这个时代男人的发型只比之康雍时期的金钱鼠尾好上那么一点点，头上长头发的地儿能有一个碗口大，还不是那种粗瓷大碗，辫子能有拇指粗就是头发好了，可不是影视剧上的阴阳头。【看康麻子、雍正、乾隆的画像，耳朵前是有鬓角的，丫的，汉人就不行。看1792年马嘎尔尼访华使团描绘满清的画作，汉人的发式就后脑勺一巴掌大的片留发】而至于辫子发亮，也不是什么营养丰富，那是污垢头油。你以为这个时代洗头就跟21世纪那么方便容易啊？香皂，也就是胰子、香胰子，这东西是早就有了，但那是普通老百姓能用得上的么？皂荚而已！
而且洗起来也不方便，没人伺候着，自己一个人来就甭指望辫子不发亮。
最后就是街面，酒楼、药店、钱庄、当铺，各行各业挂的全有幌子，密密麻麻，各有不同，唯一的相同之处是要显眼。与许多辫子戏里，干干净净的街面，或是只有零零星星几家挂着幌子的样儿迥然不同。满清时候的店铺，除了招牌还有幌子，跟现在的门面房是大不同的。或者，这幌子在一定程度上就是满清商界的广告。
第三章 陈氏根基
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老太太回了土门，还带回了陈家嫡出的大少爷。消息立刻像风儿一样传遍了整个土门市集，两天后连小南沟的人都在陈鸣面前照了脸儿。
这两日陈鸣没有轻易的做什么动作，他只是默默的了解着土门，细细的看着陈家。
作为一个山间谷底，土门面积并不大，不要说跟昭平镇、七里河比，就是土门东边的瓦屋、双音寺，面积也不是土门能比的。整个土门集面积不过三千亩，扣除了一个市集，好田劣田都算上也才一千五百亩。
这里之所以能从一个草市慢慢的发展成现在的土门集，一半的功劳要靠在陈家身上。小南沟太偏僻了，土门却位于饮马河畔，从这里顺着饮马河能一直通到昭平湖，直接同官路连接上。而且作为昭平湖——沙河水系的一条支流，饮马河也有无数的支流，他们或许只能说是山间溪流，但是有水的地方就有人家。
鲁山县七分山一分水两分田，广大的山区村寨多是临水而居，因为只要有溪流