赵祯想了想说：“这样，你们就说汴京有一马场，是我……我私人朋友建的。你们可以到那儿去玩。”
嘶……从未见过如此无耻之人！
曹金花更加不会答应了。可是这时候赵祯的皇帝气势一起……得！他们不想答应，却没那个胆子。
曹金花生气，生气也没用。
说话会儿功夫，沈石便打马到了。几人下马，步入亭子，沈石甚至没有表现出看到皇帝的……嗯，激动？
没有。一点儿也没有。甚至沈石也把眼睛闭上了，因为沈石在赵祯身上看到了不一样的东西……一种层次很高的仙识神念。
也就是人教传承了得。不然看到了，也不知道那是什么。
沈石瞬间便想到了一个后世传说：仁宗与赤脚大仙的故事。
传说宋真宗赵恒，年过四十仍膝下无子，他甚是着急，到处求神拜佛，祈求上天赐子。他的诚心感动了天上的玉皇大帝。一天，玉皇大帝在天庭召开群仙会议，问哪位神仙愿意下凡为真宗子，当时群仙都不作声，只有赤脚大仙在旁微微一笑。玉帝忙问：“大仙可是有意前往？”大仙说：“不，不，我只是笑那皇帝可怜。”玉帝说：“宋室江山气数未尽，大仙可往。”大仙忙摆手说：“不成不成，宋室虽然气数未尽，但内忧外患，民不聊生，我的皇帝也坐不安稳。”玉帝说：“大仙这次尽管放心，会有人保你，让你坐稳江山的。”赤脚大仙下凡后，就是宋仁宗赵祯。当时皇太子赵祯降生后不知何人保他，于是日夜啼哭不休，请来许多名医都束手无策。无奈之下，宋真宗向全国贴出榜文，悬赏能人为太子治病。当时涟水承天寺内有个道行很高称为卧佛的和尚娄守坚，闻知后他揭下榜文，赶到京城为太子治病。他进了皇宫，接过太子，举手对其屁股便打，口中并念念有词道：“莫叫莫叫，只怪一笑；莫哭莫哭，文有文曲，武有武曲。”意思是说，你哭什么样，只怪你当初一笑。你不要再哭了，现在有文曲星、武曲星下凡保你，你可以坐稳江山了。传说文曲星是包拯、武曲星是狄青。
后来宋人王明清《挥尘后录》卷一载：“仁宗母李后，曾梦一羽衣之士，跣足从空而下云：来为汝子。后召幸有娠而生仁宗。仁宗幼年，每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁掖，宫中皆呼为赤脚仙人。
在后世，沈石也听说过这个故事。不过真的修了道，沈石才知道仙凡层次的不同。凡人想怀神仙？
那至少要学灵珠子，也就是哪咤。母亲殷夫人怀孕三年六个月。
这是力量层次，生命本质的不同。
现在看来，赵祯根本不是什么赤脚大仙转世。非要说的话是赤脚大仙投下了一丝仙念。这丝仙念促成了赵祯的出生，说白了就是老皇帝得了现代医学的少米青，米青难活。赤脚大仙帮了一把罢了。仙念不是赵祯，赵祯也不是仙念。
这个方法极为高明。赵祯治国有功，气运不凡，赤脚大仙可以分享气运。赵祯若是作死，因果缠身，赤脚大仙失去的也就是一丝仙念罢了。
都说仙是一成不变的，然而事实证明那场三教封神后。朝廷显然是仙道眼中的禁地。
当然，这与沈石无关，沈石还没到人家那个高度，是玩不出分念转生分享气运的。
而且，因果其实也意味着机遇。
比如沈石知道的几个神人。包拯，代表着阴司的座标；曹国舅是八仙。而这赵祯身上的仙念在赵祯死后，也会回归天堂，代表了天庭的座标。
而有了这些座标，等沈石修为到了，哪怕是没人接引，他也可以自己去了。
“汴京城外那边新开了家马场，据说养马的是几代的牧人。看小哥也是爱马之人，不如一起去看看？那儿可是好马不少。”
沈石走进来。曹金花不出声，