随后他将手中的测量水位的异宝拿出，对着大海海口抛出，看着水位正常，他总算是舒了口气，可是功德的流失，让大禹感觉头晕、胸闷，诸事烦躁。
不过虽然如此，但是总算是成功了，而且不久之后，天空玄黄之气汇聚成云，仿若华盖一般降落，开山铎和那根棍棒各收了一成，成为功德至宝，今后使用就不用担心消耗功德了，不过凡人例外。
还有三成功德落在了那些前来帮助的修道者身上，让他们心神通明，更进一步。剩余的五成功德，一成用来弥补刚才所失，剩余的四成被收入识海，滋养魂魄。
第四卷：巫妖时代第八十五章：夏朝铸九鼎，女娲落圣坛
大禹，土命，乃是混沌魔神“盗”的转世之身鲧的儿子，准确的说，是天帝用当年造人剩下的息壤的边角料，炼制一番融入鲧的尸体体内，形成一个人胎，准确的说这是一个天生地养的人物，与那灵明石猴差不多。不过有一点，大禹出生，不仅是天生地养，还沾染了一丝人气，所以形成人身，天生神明，灵台清澈，而且具有土的特性——厚德。大禹治水十三年，三过家门而不入。大禹就是运用自己的不懈的坚持和慈悲的心性，治理天下之水。由于禹治水成功，帝舜在隆重的祭祀仪式上，将一块黑色的玉圭赐给禹，以表彰他的功绩，并向天地万民宣告成功和天下大治。不久，又封禹为伯，以夏为其封国。禹在天下的威望达到顶点。万民称颂说：“如果没有禹，我们早就变成鱼和鳖了。”帝舜称赞禹，说：“禹啊禹！你是我的胳膊、大腿、耳朵和眼睛。我想为民造福，你辅佐我。我想观天象，知日月星辰、作文绣服饰，你谏明我。我想听六律五声八音来治乱，宣扬五德，你帮助我。你从来不当面阿谀背后诽谤我。你以自己的真诚、德行和榜样，使朝中清正无邪。你发扬了我的圣德，功劳太大了！”帝舜在位三十三年时，正式将禹推荐给上天，把天子位禅让给禹。十七年以后，舜在南巡中逝世。三年治丧结束。禹避居阳城，将帝位让给舜的儿子商均。但天下的诸侯都离开商均去朝见禹。往诸侯的拥戴下，禹正式即天子位。以安邑为都城，国号夏。分封丹朱于唐，分封商均于虞。改定历日，以建寅之月为正月。在治水的过程中，禹走遍天下，对各地的地形、习俗、物产，都了如指掌。禹重新将天下规划为九个州。并制定了各州的贡物品种。禹还规定：天子帝畿以外五百里的地区叫甸服，再外五百里叫侯服，再外五百里叫绥服，再外五百里叫要服，最外五百里叫荒服。甸、侯、绥三服，进纳不同的物品或负担不同的劳务。要服，不纳物服役，只要求接受管教、遵守法制政令。荒服，则根据其习俗进行管理。不强制推行中朝政教。在治水途中。他带领黎民百姓奋进，积累了御下的经验，善用人才。禹继帝位不久，就推举皋陶当继承人，并让他全权处理政务。在皋陶不幸逝世以后又推举伯益为继承人。负责政务。当了天子的禹更加勤奋地为万民谋利，诚恳地招揽士人，广泛地听取民众的意见。有一次，他出门看见一个罪人，竟下车问候并哭了起来。随从说：“罪人干了坏事，你何必可怜他！”帝禹说：“尧舜的时候。人们都和尧舜同心同德。现在我当天子，人心却各不相同。我怎能不痛心？”仪狄造了些酒，帝禹喝了以后感到味道很醇美，就给仪狄下命令，要他停止造酒，说：“后代一定会有因为酒而亡国的。”大禹在位期间，慢慢地开始中央集权专政，产生了阶级。这样也就自动结束了三皇五帝时期的共主时代，进入了全新的阶级时代。这是人族发展到这一个时期的必然，没有人敢于干涉，若不然就是逆天，大禹拥有圣皇的功德，不过人皇不能成道，只能转世成就鬼帝。大禹想要仿照上古三皇，成就圣皇业位，他开始亲近自然，访仙求道，一日，他正在观察一株古树，心思剔透，隐隐有所领悟，突然听到轰隆隆的声响，回头