今天，在郑州大学南校园段修建了子产祠园，入口处立有镌刻着介绍文字的碑碣，以供人们瞻仰这位古之先贤。 。。
神乎其技的师旷
师旷，名旷，字子野，主乐大师（今山西洪洞）人。大约生活时期在公元前572－532年，晋悼公、晋平公执政时期。师旷生而无目，故自称盲臣，为晋大夫，亦称晋野。是当时著名的大音乐家，以“师旷之聪”闻名于后世。
师旷音乐知识非常丰富，通晓南北方的民歌和乐器调律，不仅熟悉琴曲，并善用琴声表现自然界的音响，描绘飞鸟飞行的优美姿态和鸣叫，并有很强的辨音能力。有一次师旷听到晋平公铸造的大钟音调不准，就直言相告，晋平公不以为然，后经卫国乐师师涓证实，果真如此。因为听力超群，演变成后世传说“顺风耳”的原型 。师旷曾为晋平公奏“清微”，一奏，“有玄鹤二入”，再奏，“而列”，三奏，“延领而鸣，舒翼而舞”；又奏“清角”，遂有玄云从西北方起，风雨骤至，“裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦”， 令人荡气回肠，惊心动魄。可见其技高超已至通神境界。
相传师旷并不是天生盲人；是因为自己太过聪明以至不能专于音律。而眼睛看到的东西太多；心里随之想的也多；不能达到心无旁骛的境界，于是用艾草薰瞎了双眼。晋平公知其师旷有特殊才能，便封为掌乐太师。晋平公喜欢新声，曾听师涓演奏新曲，师旷当场攻击是“靡靡之音”、“亡国之音”。师旷认为可以通过音乐来传播德行。他禀性刚烈，正道直行，娴于辞令，却从不趋炎附势，具有不畏权势的正直品格。还以博学多闻著称于世。先秦乐师“为古文化的集中保有者”，与现代艺术家不同。
师旷虽仅是一乐官，但他的地位不同于一般乐工，对政治有着自己独特的见解。师旷主张为政清明，德法并重。经常在晋侯面前发表自己的意见。有一次，晋平公感叹师旷生来就眼瞎，饱受昏暗之苦，师旷则言天下有五种昏暗，其一是君王不知臣子行贿博名，百姓受冤无处伸；其二是君王用人不当；其三是君王不辨贤愚；其四是君主穷兵黩武；其五是君王不知民计安生。师旷甚至曾用琴撞击晋平公，以规劝晋平公勿沉湎于个人享受。当卫献公因暴虐而被国人赶跑时，晋悼公认为民众太过分，师旷则反驳说：“好的君主，民众当然会拥戴他，暴虐之君使人民绝望，为何不能赶他走呢？”晋悼公听了觉得很有道理，于是又问起治国之道，师旷简言之为“仁义”二字。
师旷有名的故事莫过于师旷论学，原文翻译成现代文意思是：晋平公晚年，问师旷说：“我已经七十岁了，想要学习，但是恐怕已经晚了。” 师旷回答说：“为什么不点上蜡烛呢？” 平公说：“哪有做臣子的和君主开玩笑的呢？” 师旷说：“我是一个双目失明的人，怎敢戏弄君主。我曾听说：少年的时候喜欢学习，就像初升的太阳一样；中年的时候喜欢学习，就像正午的太阳一样；晚年的时候喜欢学习，就像点蜡烛一样明亮，点上蜡烛和暗中走路哪个好呢？” 平公说：“讲得好啊！”
晚年时，师旷著有传世名作《阳春》、《白雪》等 。
土木建筑祖师鲁班
鲁班（大约公元前507…444年），姓公输，名般，又称公输子。因是鲁国人（今山东滕州市人），“般”和“班”同音，古时通用，故人们常称他为鲁班。
鲁班出身于工匠世家，从小就跟随家里人参加土木建筑工程劳动，逐渐掌握了生产劳动的技能，积累了丰富的实践经验。对客观事物的观察研究，受自然现象的启发，使他后来致力于发明事业。一次攀山时，手指被一棵小草划破，他摘下小草仔细察看，发现草叶两边全是排列均匀的小齿，于是就模仿草叶制成伐木的锯，他看到各种小鸟在天空自由自在地飞翔，就用竹木削