后必须经过“冷化”，才能得到，所以，百炼钢的发展受到限制。为了突破这种限制，三国时的工匠又发明了一种新的生铁炼钢技术——炒钢。
炒钢，就是把生铁加热到熔化或基本熔化之后，在熔炉中加以搅拌，借空气把生铁中所含的杂质化掉，从而得到钢。这种炼钢新工艺，可以在东汉末年的史籍中找到间接的描述。《太平经》卷七十二中记载：‘使工师击冶石，求其铁烧冶之，使成水，乃后使良工万锻之，乃成莫邪（古代的利剑）耶。’除此之外……“
君临风俨然成了一位铸剑大师，事实上他也的确当之无愧。只不过他的年轻，实在难以让人把他与大师联系在一起。一提起铸剑，他便可以滔滔不绝，侃侃而谈，只怕让他讲个三天三夜他也不会嫌累。
而此时，君临风的听众并不只是大路小路二人。断玉作坊里，除了君临风的三尺之地。其他能够站脚的地方都挤满了人，就连断玉坊的门外窗前，都站了许多人。
原来，这些人均是龙泉的一些铸剑作坊的铸剑工匠。君临风铸剑的技术也并未故意藏拙，再经大路小路一说，许多作坊的工匠便前来指教。到后来，君临风干脆选个日子进行铸剑知识的讲授。其实，他所介绍的都是铸剑工匠应该具备的常识。但这里的大部分铸剑工匠都是祖传手艺，只凭着一点点的铸剑心得便开起了铸剑作坊，对于铸剑的流程可谓是一知半解。在君临风系统地讲授下。他们渐渐对铸剑有了全新的认识。
实践是极其重要地，但如果加上理论的指导。实践将会事半功倍！
君临风可以说是个天生的纵横家，他的学识，他的亲和力，使他很快就与龙泉的铸剑工匠们打成一片。龙泉工匠从君临风处获得了系统的铸剑知识，而君临风亦从某些工匠手中得到了一些铸剑技巧。要知道，西门淬火乃是江湖中公认的铸剑大师。但是学无止境，民间的许多铸剑师虽然许多方面都比不上西门库火，可是他们亦有一些自己独到的见解。这些见解让君临风在铸剑上有种豁然开朗的感觉。君临风能够清晰地感觉到自己的铸剑术更为精进，而此时他才算是一个真正的铸剑大师。
只有植根于民间，伟人才会发出耀眼的光芒。
君临风稍事歇了一下，正要继续他的讲授，橙缘却进来了。
跟君临风不同，橙缘一直在少林寺长大，除了练武，他还要念佛经。佛家讲究的修心养性。不嗔不怒，使橙缘成了一个极其安静的人。在龙泉，没有人去打搅他，就连君临风也慨叹宁愿面对剑胚也不愿跟橙缘相处一室。
但这些铸剑工匠们，对橙缘跟对君临风一样尊敬。无他。只不过橙缘除了有一身高深的武功外，还有一手不错的医术。少林寺虽然以武功称雄于江湖，但其医术亦有独到之处，习武之人不懂自我疗伤，岂能行走江湖？并且，寺中许多药方用的均是一些极其普通的药草。橙缘作为少林后起之秀，自然也对医术有所涉猎。
龙泉附近的山上，盛产丰富的铁砂。这里的铸剑工匠都是就地取材，常常上山搜挖铁砂。到了山上，自然难免会有受伤，这里摔破，那是跌伤。橙缘的医术正好用上，并且还非常有效，比他们以前用的药更好且更便宜。还有烧伤烫伤的，头晕腹胀的……都来找橙缘。橙缘亦毫不客气地接下。就这样，橙缘在龙泉工匠们眼里，成了一位救死扶伤的郎中。
橙缘一进来，众人便挤出一条仅容他穿过地道。橙缘径直走到君临风面前，耳语了一阵。君临风听了，点点头，然后对着众位工匠说道：“众位！很抱歉！现在我们来了客人。没讲完地，我们下次接着再讲。好了，请各位先行回去吧。”
众位工匠听了都甚是失望，他们有些还在抱怨那位客人怎么早不来晚不来，偏偏就在他们听到兴头上时，他就来了。
当然，君临