类文明史上找不出第二例的男性对女性的集体奴役、集体性施暴。那些女人屈辱地活着，她们只是泄欲的容器，这也是世界妇女史上最为惨痛的一页记录。东方的慰安妇制与西方纳粹的屠犹，是法西斯背离人性的妄念和行为，是二十世纪践踏文明世界的罪恶又下流的两大罪状，而尤以慰安妇这种完全违反人类两性伦理的*制，给受害民族心理层面和人类心灵带来耻辱的深重，它远远超越了人类的道德底线，它使人们反思，我们的人性究竟离*还有几米？
这些受害的女人，即使苟活，也多是嫁给乡村或城市里的边缘人，或是残疾或是年龄大的死掉女人的或好吃懒做的游手好闲者，她们的一切，都在日本人的丑陋里崩溃了、毁灭了。 电子书 分享网站
无望的正义（7）
四
一九九六年七月，刘面换到日本出庭，这是她第一次出庭，律师在中国曾和她一起练习三次，到日本又反复练习，直到开庭那天，最后她不耐烦了，同一个问题要问几遍啊？我想，这不是不耐烦，是每次的回答，就让刘面换又重回那被侮辱和被损害的地狱里一次。
然而让人想不到在法庭上，虽然她泣不成声，但在律师的鼓励下，她带着陈述书无法表达的悲痛和哀伤做的陈述，气势压倒了法庭。后来刘面换作为幸存者在加拿大首都渥太华的国会山出席听证会，令不少人泪洒当场。
但最后，日本法庭以国家无答责，而使这些被侮辱被损害的灵魂败诉，茫茫十年，刘面换曾到日本数次，作为一个年近八十的老婆婆，她到曾给她无数梦靥的国土，她的内在的痛和坚韧，非是一般人所能比拟。
第一次刘面换到日本的时候，她的陈述书上的名字是“刘面换”，但是身份证明却是“刘面焕”，焕发的焕，有熟知中国情况的人说，人名不会用“换”，律师团以为是错误地把“焕”写成“换”，于是就向法院申请将原告的名字改过来。但后来知道刘面换的乡村风俗和父母的希望特意用“换”，表达对女儿的爱意时，这些日本律师为自己的粗疏感到羞愧，一再道歉。
在日本法庭讲述时，郭喜翠不讲受害的核心部分，律师也问不出来，只是说被强暴“身体极度变坏”，然而谁知郭喜翠突然说出了这样的一句话：“在许多日本兵面前，我的下半身被切了！”
在法庭询问之前的准备中，她从来没提过这件事。有些慌乱的律师忙问：“你所指不是腿，而是难为情的地方，对吗？”就是在法庭上郭喜翠初次公开了*被切的事实。伤口未做处理而化脓，她动弹不得，最终被放回家。后来才知道，所谓“被切了”，实际上是日本兵将两腿强行拉开，*被撕裂了。像这样具有震撼力的事实，如果不是她自己想说，任是谁也问不出来的。
在日本国土上，这些普通的中国乡村的老婆婆，以自己的屈辱唤起人类对自己曾犯下的罪能有所反省，正义、忏悔、尊严、平等、良知、同情，这一切不只属于某一部分人和某一种族，它应该是我们人类生活的一部分，在我们的现实关怀之中。
人们说文章写作，最困难的莫过于写对话，没有描述，没有渲染，绚烂归于平淡，但我们从一篇法庭证言里，能感受到一些什么呢？这是一个跨时空的对苦难的追忆和追寻，里面脓血斑斓，下面就以刘面换婆婆在日本的法庭证言立此存照：
时 间：一九九六年七月十九日上午十一时
地 点：日本东京地方法院民事一○三号*庭
审判长：你到日本法院想说些什么？
刘面换：我是作为中国人的战争被害者到这里有话要讲，我要让日本的年轻人听听日本军队干了些什么坏事，想在这个法院打坏蛋！
审判长：你怎样知道来了日军？
刘面换：服装和帽