这就是一个**的循环经济体。最重要的是，这里的所有东西，都是不要钱的，没有交换，也没有买卖，各取所需，各尽所能。而且大家的精神状态还特别好，内心都比较满足。怎么说呢，这里比马克思《资本论》里的**社会还要高级。当然，他们可没听说过什么**，他们说这是“兼相爱，交相利”。
十方圣城的十座城池可以随意出入，这些都是我跑了一圈下来，亲眼所见，亲耳所闻，真是惊呆了我这个二十一世纪新新人类。因为他们还用“机器人”辅助生产，机器人全是木头做的，没有一个是用铁做的，他们就叫“木头人”，机器人是我说出的概念。而且，他们还用轮滑车移动城堡，凝结光线在空中行走，显然这绝对不是一个小农社会的水准。
只是，稀奇的东西看多了也不再稀奇。我将自己锁在西方“非命城”的一座二层阁楼上，开始潜心寻找这墨都洗心城的破绽。根据田非命的估算，这十方圣城的每座城池都至少有十万名墨者，东方“兼爱城”更是有百万之众。难道他们都是真正的“墨者”，都有那么高的思想觉悟？这几百万人中间，就没有一个像我这样，来了只管吃饭，不去干活的“蛀虫”？只要有一个“蛀虫”混进来，破坏风气，那他这墨家圣地，岂不立马就不攻自破？但是，我来十几天了，白吃白住，也没人管我，更没人撵我，也绝不会因为吃饭不给钱人家就冷淡我或者鄙视我。因为大家都不给钱啊，这里也没钱可给啊！
功夫不负有心人，终于让我想出破绽来了。那天我嘴里一个劲儿地嘟囔着“墨都洗心城
……洗心城……”终于想到点子上了。为什么十方圣城又叫“洗心城”？为什么要“洗心”？兴奋得我立马就想去找田非命，去问个明白。但是我又一想，他们墨家纪律那么严明，直接问她肯定又老老实实地给我说：“这个也是不能对外人说的。”能把人急个吐血。
怎么办？怎么办？谋划了良久，我终于走进了田非命的茅草屋。我就不明白了，他们墨家子弟，个个都是能工巧匠，建造出了那么多那么好的木楼，石堡，地宫，却都不去住，建好了之后把门打开，让别人去住，自己则搭个猪窝似的茅屋，还天天乐乐呵呵。田非命正在两手石沫地磨几颗珠子，看见我来，没有凳子，没有茶，连屁股也不欠下，就那么嘿嘿一笑。
反正今天我来也是不怀好意，就没去说她的这些失礼之处。我也冲她嘿嘿一笑，然后郑重地问道：“田非命，你们墨者的心都是黑色的吗？”
“当然不是了，我刚刚运功还看见我自己的心是淡红色的呢！”田非命肯定地说。
乖乖，她一运功就能看见自己的心，那她这会儿会不会看出来我现在正不安好心呢？“那，那圣主为什么说你因辱骂跋陀而动了本心，需要开膛破肚，剜心墨洗呢？”我结结巴巴而又一脸无辜地说。
“圣主说因为那位僧人的修行太高，而我的功力不到，所以我去骂他，他心不动，而骂的作用力又都反弹回我的内心了。他越是不动，反弹力就越大，我的心就越晃得厉害，越晃得厉害就越会失去分寸而再去谩骂，以至于最后动了本心。我们墨者的本心是墨心，你们和尚的本心应该是佛心吧？”田非命边说边想，倒好像是她刚弄明白她为什么会动了本心一样。说完，她抬头看我。
“哦，原来墨者的本心是墨心啊，我还以为是，你的本心不够黑了，需要剜出来让圣主给你用墨染染呢！”我明知不是这样，却还是按计划地提起了圣主。
田非命“噗”地一声笑了，俏声地说道：“你的心才不够黑，需要剜出来染染呢！”
“那洗心怎么洗啊？”我立马顺坡下驴问出此句，并故意装出不需要知道答案的样子。
田非命愣了一下，然后平静地说：“天有天法，墨有墨规。巨子大人说过