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第17部分 (2 / 5)

个人生存都会维护自己的利益,所以维护大多数人的利益就必须大多数人掌权。于是,各种各样的民主制度就建立起来确保大多数人的权力,全民选举,少数服从多数……诸般种种,目的只有一个:多数人掌权,多数人参与决策,才能保证多数人的利益!”

“在这种指导思想下建立的制度不是个完善的民主制度,其实,民主制度本身就不可能完善,因为民主实质上是一种信仰而非制度,信仰依赖的是人心而不可能通过制度来强制!这是人们对民主理解的第三个误区——以为可以通过完善的制度来确保民主的实施!前地球时代最完善的民主应该数原美利坚合众国的民主了,而后期的全球联盟议会制度虽然范围更大,更加成熟,但是,实际却远不如美国时代的民主。”

“原因是为什么呢?因为美国时代的国内民主,是建立在一种信仰的基础上的,先有信仰后有制度,制度只能促进和一定程度下保护民主,真正在背后支持的其实是信仰!从美国建国的独立战争时代开始,美军总司令华盛顿当时掌握了军权,击败英国之后,威望更是如日中天,如果当时他想称帝建立帝国体制,也许未必成功,但是,并非没有一试的价值!连任两届总统之后,他又拒绝了众人的挽留,毅然引退,维护了美国的民主按照其制度去正常的运作。正是华盛顿那一代先驱者以自己的实力贯彻了自己民主的意愿,于是为美国时代的民主定下了基调,自此之后,民主这种信仰深深的扎根于美国人的意识深处,强大的国家机器成为维护这种信仰的实力保证……于是,制度实施自然变成了水到渠成的事了……”

“您说的是信仰?”扬风迷茫的眼神慢慢的变的清澈起来。

“对!信仰!这个时代正是新的信仰建立的时代,正如华盛顿时代的美国一样,一个正确的信仰将开创一个新的时代!你这样站在权力顶端的人就背负了信仰的责任!”斯坦坚定的回答道。

“我明白了……但是,还有一个问题,该建立什么样的信仰呢?民主的信仰?独裁的信仰?”

“呵呵,小伙子?你的信仰呢?你信仰什么样的社会体制呢?”齐先生插话问道。

“我……没有信仰……”

“呵呵,这才是问题的症结!”

“我们现在需要的是这样的社会体系,第一,权力方面必须集中,分散的权力虽然可以互相制衡,但是缺乏效率,不能发挥出人类最大的能力;第二,利益方面必须均衡,照顾到绝大多数人的利益,谋取私利的极端行为必须得到制约!”斯坦说道。

“可是,这样的体系是无法实际运作的啊!如果从制度方面约束谋取私利,势必影响权力的集中,如果不从制度上制约,难道仅仅依赖于人类本身的自我约束?难道……”扬风疑惑的接道,“信仰?信仰有这么大的力量?不,不可能,这样的方式并非没有先例,前地球时代的共产主义思潮其实不就是贯彻的这种理念吗?但是,最终证明,信仰的约束毕竟是有限和脆弱的啊!”

“当然不能只依靠信仰!实力是根本,信仰是源泉,制度是保障,任何一种体系的贯彻都离不开这三个要素!”

“什么是自我?”司马老先生又提问了。

“自我?”

“呵呵,我跟老婆分家,我要房子车子票子,这个‘我’是什么?我陪老婆跟邻居吵架,我数落邻居的种种欺人之处,这个‘我’是什么?我的公司跟人打官司,我在法庭上高谈阔论舌战群敌,这个‘我’是什么?我的国家与邻国争夺资源开采权,我在投标会上机关算尽,这个‘我’是什么?风雷帝国入侵地球,我指挥大军纵横疆场,这个‘我’又是什么?”齐先生又问开了。

“自我是有范围的,不同的场合代表不同的意义,最大的自我是代表全人类的自我,最小的自我却

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