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第295部分 (4 / 5)

,对于老子来说,不指望一件法宝,他的目的达到了。

老子骑上青牛打道回府,多宝道人顺利出世,将会顿悟佛法,成就一方佛祖,他是截教的收徒,也是仅剩的唯一一位门徒,气运颇大,而且又有截教**,肯定能截取西方气运,汇聚一身,将迦吡罗卫国打造成一方佛国。

迦吡罗卫国也是人种,不过不是中原,当年逐鹿大战,将中原与四方蛮夷风开了,这西方小国,被称作胡人,思想落后,教育低下,佛教的教义进入,肯定能大受欢迎。

而且,佛教刚刚有了大兴的趋势,立马就出现一方佛祖,这是典型的一口吃一个大胖子,佛教气运无法支撑急速扩张,所以就会停下来,西方教东进的想法就得先放一放了。

这是典型的阳谋,接引准提已经发了大誓愿,不可能阻止自己佛教的发展,佛教东进只能先放一放了,不过这一次西方教也不算亏,得了一员佛祖,不管多宝道人心意如何,气运都连在了一起。

接引和准提住在极乐世界,看着多宝道人那嚣张跋扈的姿势,无奈对视一眼,然后准提下了金莲,对接引行礼说道:“道兄,贫道去接引点化一番。”

说着,踏出极乐世界,来到迦吡罗卫国,在国中种满了菩提树,多宝道人见了菩提树,能够清心悟道,坐在菩提树下悟道,一坐就是三年,之后成就一方佛祖,执掌一方世界,虽然老子推迟了佛教东进的时间,但是也使西方教大兴。

至于老子得了功德,那是因为老子化胡为佛,让胡人不再落后,不再无知,有了信仰,都是老子一手造成的,所以天道奖励功德。

却说老子正要准备回去,突然被一声叫住:“圣人,还请留步。”

老子驻足,看到脚下一位凡人,跪地俯伏,略微一愣,知其身份乃是函谷关令尹,遂问道:“吾乃一介贫贱老翁,如此非常之礼,不知有何见教?”

“还请圣人暂居法驾,在关中小住,指点修行之道。”

老子看了令尹尹喜一眼,眼中闪过一丝笑意,淡淡的问道:

“老夫家居关东,田在关西,今往田中取点柴禾,怎么会是圣人呢?”

第四卷:巫妖时代第五章:燃灯熬到头了

尹喜拜了一拜道:“今视圣人真姿超绝,望圣人略为尹喜指路,尹喜感恩不尽。”

老子继续问道:“你如何知道我是神仙?”

尹喜一听,知道老子考校,大喜道:“尹喜好观天文,略知变化。今月之初,和风立至,见紫气东来,知有圣人西行;紫气浩荡,滚滚如龙,长达三万里,知来者至圣至尊绝非一般之神;而紫气之首有白云缭绕,圣人当为白发,是老翁之状;紫气之前有青牛之星相牵,圣人必乘青牛之车来也。”

老子颔首,数次试探以后,见其态度诚恳,所言真切,却是可度之才,而后他掐指一算,尹喜作为令尹期间,治理一方,人品端正,颇有无为而治的思想。

老子心中言道:“我无为而民自化,我好静而民自正。却是天意如此。”便怡然含笑答道:“汝知老夫,老夫知汝,当得度汝入门。”

尹喜闻言大喜,立即焚香叩首,行弟子大礼,做了老子的入室弟子。

老子在函谷关住下后,见尹喜心慈人善,气质纯清,于是融静修、服药、画符之效为一体,取其精华而为尹喜著书,名为《道德经》。《道德经》写成后,老子对尹喜道:“老夫授汝《道德经》,分上下两篇,上篇为《道经》,言宇宙根本,含天地变化之机,蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。研习不止,苦修不懈,终有所成!”言罢,老子飘然而去。

函谷关乃是西方进入东方的唯一道路。乃是东西方门户。老子走了,尹喜留在函谷关,

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