离成都时，大量的金银财宝无法带走，
只能埋在成都的水路码头（也有说将亿万宝物掷入锦江，随江放流），打算日后重返成都时再把它带走。
据说，张献忠为了他日还能找到埋下的这些宝藏，还特地留下了一阕暗号——便也是著名的藏宝地歌谣：
石牛对石鼓，金银万万五。有人识得破，买尽成都府。
但根据《彭山_县志》载：顺治三年，明参将杨展与张献忠部决战于江口镇，张部战船被焚，沉没过半，伤亡惨重。
在张献忠撤离成都时，因为旱路已被清军封阻，他只好改道由水路出蜀。又据《蜀碧》载：
（张）献忠闻（杨）展兵势甚盛，大惧，率兵十数万，装金宝数千艘，顺流东下，与展决战，
张献忠装满金银财宝的船队竟达到了数千艘，从成都启程，沿锦江行至彭山_县江口境内时，遭到杨展部队的伏击，几乎全军覆灭。
而那一千多艘载满金银财宝的木船便沉没在彭山_县江口境内的水域中。
因而，根据史料记载，张献忠的宝藏去向有二：
其一便是张献忠在撤出成都前，便将所有金银财宝埋入锦江底，或是投入江中，不愿让他人占得。
其二：便是张献忠将所有金银财宝装进了一千多艘木船里，从水路出发，却遇上了杨展埋伏，财宝随木船尽数沉入彭山江口境内的水域。
从明末到清朝，从清朝到民国，从民国到今天，三百六十多年来，
为了寻得张献忠这笔金山银海去向之谜，天下各路人马相时循机，群起而动。
在传说中，张献忠将搜刮来的金银财宝藏在成都附近某地，以石牛和石鼓作为暗记。
为了得到这笔宝藏，明朝残余势力、官僚地主武装、地方军阀、农民义军、清王朝、外国传教士、袁世凯、二战时美国的梅乐斯上将、
蒋介/石、日本侵略者，包括江湖各路三教九流门派都曾兴师动众，不惜耗费大量的人力、财力前来寻宝，却都无一所获，失望而归。
“但也有后世人根据史料，推论张献忠的这些宝藏并非没有人得到过。”滔滔不绝说到这里，杨坤顿了顿，
“而且，真正的历史总比史书上写得更精彩！也许，没有人知道，我们杨家后人，却是真正的和张献忠宝藏有不解之缘的人。”（未完待续。）
第239章 一个原因
“据传最早得到张献忠宝藏的人便是杨展——那场发生在江口之战的将领。此战差些让张献忠全军覆没，以杨展大胜而终。”杨坤娓娓而言，
“基于此，后人猜疑，张献忠江口沉银被杨展所获。清人费密在《荒书》中的记载，杨展起初并不知道沉船中藏为何物。
“后来，一个渔民将其打捞上来，数万两金银才尽归杨展所有。”
据杨坤所说，清人沈荀蔚所著史书《蜀难叙略》载，当年张献忠江口战役大败而焚舟之时，一位幸存船夫投奔杨展，据实相告。
杨展于是针对木筒特点，命部下用长枪在江中打捞，一旦发现木筒，便将其钉住、拖出，得到了这批宝藏。
杨展是蜀地乐山人，在整个巴蜀因战乱饥荒严重之时，唯有乐山富庶稳定，时人在称赞杨展时也说“蜀为赖之”。
后人因此推测，杨展正是靠着打捞上来的飞来横财，才做到这一点。
可让后人怀疑的是，即便杨展得到了张献忠的宝藏，也不可能是全部。因为杨展在张献忠死后两年也战死疆场，
短短两年内，他怎么可能花完张献忠数千万两黄金白银？关键是，绝无史料记载有人从杨展府邸和军营得到大量财宝。
又据《蜀难纪实》载，张献忠一千多艘木船里的金银