举一个例子，就好比有眼功修为的修行人在观察病人的时候，会在那人的病变部位看到黑气，如果是严重病症，或者其人身上即将发生什么大灾祸，那甚至可以看到黑气弥漫，浓重非常。这并不是说其人身上真的冒了黑烟，而是一些东西以具现化的形式被观察出来，介于真实与虚幻之间。俗语中形容某某人走了恶运，常被人取笑“你今天乌云盖顶”，便是由此而来。
在张易阳看来，那些神秘的符纹，其本质，便是一种规则与能量的体现，在张易阳的记忆中，那些佛教密宗的修者，其观想的种子字也与此有些类似，那些看似简单的种子字中代表了相当殊胜的法门。
这些以能量与规则与魔核形成一个整体，以某种复杂的机制运作着，张易阳猜想着，天赋魔法的秘密，便在这些运作之中。
然而让张易阳感到迷惑的是，此后他在那些被捕猎的魔物身体中取出的魔核中却看不到这样的运作结构，有的只是杂乱而混沌的能量可供练化，这让他的研究由此停滞下来，虽有猜想，却一时间无法证实。
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直到之后收服了坦比克与莫妮卡两个奴仆后，它有了新的进展，他在坦比克的身上发现了与自己身上类似符纹字构造，当然，坦比克的魔核并不像张易阳那样统合为精气神合一的内丹，是相当简单的低级魔核，其中的能量也不多。而魅魔体内的发现则要复杂的多，通过法眼反复观察，张易阳发现在莫妮卡的体内的磨核中由多个符纹互相嵌套形成一个更加复杂的符纹，当然，这也意味着更加复杂的规则。不过，无论在坦比克的体内，还是魅魔的体内，张易阳都意外的发现，它们体内的魔核并不如同平时那些从死去的尸体中取出的魔核那般能量杂乱，而是在呈某种复杂的方式运行。
这让张易阳想到了中医界曾经的一则争议，那便是经络的存在说。在近代之前，经络的存在被医学界视为理所当然，历朝历代还组织学者绘制过中医经络铜人以标定位置。而众所周知，西医的发展是建立在周密的人体解剖学发展基础上的，在西学东渐之后，一些西医学者通过解剖人体，始终无法找到中医中经络体系的存在，由此引发了长达数十年的经络是否存在的争议，直至随着科学进一步的进步，人们开始发现用电子仪器可以在活人身体上测出经络部位与非经络部位生物电磁场密度呈现明显不同，这才从侧面证明了的确存在经络，但这又让一些医学工作者感到疑惑，在科学并不昌明的古代，古人是如何感知经络的存在的呢？
其实对于修行有成的人，这并不难以解释，古人绘制经络，依靠的是眼功内视，而非解剖，在活人身上察觉气脉流向，必须有一定的修为才可做到。事实上，望气之说在古代常见于书本，例如当年涵谷关伊喜望见紫气东来便知有圣人将至，老子因此留下道德五千言，伊喜所望紫气，同样并不是普通人以肉眼所见的云气……
言归正转，此时张易阳所想到的，正是从那经络存在于否的争论上得出的灵感，那便是那些规则与能量的运转，就如同经络一样，只有在活物的体内才可以见到，而死去的魔物，虽然魔核作为能量储藏结晶还存在，但是其上的运作规则，则随着本体的死去而消散了……
当然，这还仅仅是猜想，为了证明自己的这一猜想，张易阳还需要进行一些实验，而实验的对象，自然就是那月光鼠了。
月光鼠虽然身体相当小，但同样是魔兽的一种，体内也拥有魔核，而身体小实力弱则带来了另一个好处，那便是实验过程中反抗的力量相对小，如果是一头高等级的庞然大物，那恐怕制服它就要花一番大力气，实验起来更是相当麻烦。
张易阳在静室内进行这项实验，实验的过程相当的简单，他将四肢脱臼的月光鼠固定住，然后尝试着以心念之力破坏