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我失声而笑：“居然还有这么多的道理？！”
清月却说：“‘道’其实在于‘悟’，当你悟到了的时候就能理解了。”
每当这个时候我就会头痛。
“找地方吃饭去！”我急忙说。“让我们去找美味慢慢地悟吧。”
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第十五章 生命与灵魂
闻香而至。
这是一家饭馆的名字，并不是我们闻到了香味才到的这个地方。我们是根据当地人的指引才到这个地方来的。
“你们这里有什么特色的东西？”进去后我们就问。
“山珍。”服务员说。
“具体说说。”我看见清云的喉结在上下移动，那是他吞唾液造成的。
“我们这里有各种山上的菌类、野菜，还有各种野味。”
“菌类和野菜不是野味吗？”我很奇怪。
那服务员乜了我一眼，说：“我们说的野味就是指山上的野生动物。像野鸡、野兔、野猪啊什么的。”
原来如此。
“你们吃不吃娃娃鱼？”他忽然神秘地问我们。
我们大吃一惊。
“不要！”我的反应最激烈。
“你们卖这些东西会没人管？！”清云威严地问。他的干部形象又出来了，不怒而威。
“人工喂养的。”对方似乎也被吓住了。
“随便来几样吧。但是不能有任何鱼类。”张苏吩咐。
服务员走后张苏又说：“在山区大家都吃这些东西的。比如野兔和野猪，这些东西的繁殖力特别强，不几年就会成灾。关键是它们非常地危害庄稼。可是它们又是国家保护动物，所以人们就悄悄地捕猎了。”
“在古代，这些东西就是拿来人们吃的。这是自然规律。”清云说。
是啊，如果撇开了稀有和灭绝的因素，它们和我们平时吃的鸡鸭、猪肉又有什么区别呢？
但是它们可都是有生命的啊。我忽然在心底冒出了“生命”这个概念。
那我们吃的蔬菜有生命吗？
应该有吧？！
那我们还可以吃什么呢？
我顿时陷入了迷茫。
“东方，你怎么了？”张苏在问。
“我们吃东西不是在侵犯其他物种的生命吗？”我喃喃地说。
“你犯傻了吧？你如果不吃东西的话，那你怎么可以活？”清月“扑哧”一声笑了出来。
清云却说：这是一个认知的过程。早在两千五百年前佛就说了，水中有八万四千虫，当时释迦牟尼佛喝水的时候还要用一块布过滤。所以佛教是不否认植物有生命的，生公说法，顽石点头，石头都有生命，何况植物？那为什么可以吃植物呢？佛在传法的时候，是站在人的立场上来讲法的，是以一个人能够理解的角度来讲的。出家人虽然出家了，但是也还是个人，是以一般人所能够感知的为基准，一般人认为植物是没有感觉与情感的。但是因为这个身体需要有基本的维持用来修行却不愿杀生，不愿动物受苦，所有就不吃动物吃植物了。你能感知什么就以你的感知来区分，你如果是个能够感知万物皆具有生命的人，那你同时可能已经不大需要食物来维持你的色身了。这就是佛教的观点。”
“既然佛教承认植物有生命，但是却以感知不到植物的感情为理由来杀生，多虚伪啊。”张苏说。
清云“哈哈”大笑，说：“所以我们道教就没有那么多的臭规矩了。东方，不吃东西可是不行