整个上流社会，起先创建的宗旨也是为天下底层百姓谋福祉，和地球上的某党有点类似，而不应当是和佛、道二门相斗。然而在缺乏明确的主义思想引导的上古时期，魔门领导人的觉悟在很长时间内未曾意识到解脱自身枷锁的关键在于让自身成为主流，去代替原本那些主流掌控局势改变天下。做为联结两派六道的一个松散联盟，能将他们联系在一起的核心只有《天魔策》，这也注定了他们难以成事。
《天魔策》号称古今四大奇书之一，其中包罗万象，和《剑典》相生相克，也曾领一时之风sāo，在百家争鸣的时代散发出璀璨的光芒，一度压制着《剑典》的锋芒，可惜成王败寇，魔门最终沦落。如果落在上古战国时政治家的手上，或许《天魔策》可如上古先民注《老子》般解注出无数治国之道，压制其余各家之说成为主流，可惜魔门各派首领从未曾想过去努力成为主流团体的领导者。他们也只是从符合自身最大利益的角度出发来解读《天魔策》，在一次次斗争中保全着各自的实力，以及追寻不死的天道，从未想过真心联合在一起，在政治上就输了慈航静斋一筹，失败也是在情理之中。
在古秦统一天下、慈航静斋隐没幕后之后，佛道二门自愿跳出来充当镇压魔门的打手，魔门领导者的目光也就无法越过佛道二门这两个直接对手的身后看出他们最大利益的所在。于是魔门与主流社会之争渐渐也便变成了所谓的道魔之争、佛魔之争，甚至在慈航静斋的后起之秀争取到主流社会长期打手资格后，魔门的格局一降再降，斗争的目标竟直接变成了慈航静斋。
但是，历史总是有许多偶然组成的必然，上古隋未唐初魔门中一个天才的横空出世，无意中开启魔门斗争的新方向。在惊采绝艳的魔门领导人石之轩之后，魔门与慈航静斋之间的斗争从剑峰相对的普通武林争斗，走向了与天地为棋盘、众生为棋子的搏奕大格局。石之轩之后，魔门下一代领导人yīn癸派的掌门婠婠更是以绝佳的手段培养出了一代女皇武媚娘，直接把慈航静斋压制得隐世不出数千年，让魔门一度走向辉煌。
不过婠婠隐退、武媚娘退位之后，魔门再无能整合两道六派的盟主出现，又重新开始了内部的争斗。慈航静斋乘此机会联合佛道二门的得道仙人并取得了当代皇帝的支持，发动了对魔门的彻底围剿，让魔门自此一蹶不振，两道六派彻底分裂，沦为普通门派淹没在历史长河中，yīn癸派门主更是直接带着《天魔策》消失在世人面前，自此再没出世。
无仙时代初期，yīn癸派改名天魔宗悄无声息地融入了殷商后裔的阵营，并和几个门派联合组成了九黎宫，由此再次开启了和慈航静斋长达数百万年来的纠缠不清。在九黎宫中，天魔宗独领朱雀殿，其殿中的女弟子占了九黎宫五分之二左右的规模，天魔宗宗主一直霸占着九黎宫的宫主之位。只是外人根本无法得知九黎宫宫主的真实身份就是天魔宗的宗主，整个九黎宫也只有寥寥几位有绝世之资的女弟子有机会修习《天魔策》，天下间知道这个秘密的只有九黎宫担任各殿殿主之后的修士和慈航静斋的掌教以及亲传弟子知晓，慈航静斋的人自然不会大肆宣传，这个隐秘也就埋没在这纷乱的修真界中。
看着眼前的于承，居凤凌的心情却并不如表面上那么平静，她怎么也不会想到，向来只有一位亲传弟子的慈航静斋竟会在这一任破除成规，还收了一位男弟子为亲传弟子。这一消息立马被天魔宗所关注，并第一时间整理了一份于承的详细资料在九黎宫宫主的手上，九黎宫也花费了大量的人力物力去查探于承这个人。
只是于承是在西仙城灭之后来到的大明，到了玉峰城也只是隐居在幕后为寇氏兄妹策划，几乎没有露过面，慈航静斋和九黎宫的调查也仅限于桃源城的徐望。加上于承入门之时的修为只在筑基期，静庵真人也就早早停止