仁川月尾山港口，第六兵团旗舰定远号。
温暖的阳光照射在舰船甲板上，第六兵团主官、兵部侍郎吴阿衡坐在圈椅上，手中捧着本泛黄的线状书细细阅读，仔细看去，那书名是《论帝国将领的自我修养》。
距离月尾山两里之外的仁川主城，此时已被浓烟和火光覆盖，一些流民和青皮正在城中纵火劫掠，帝国海军用不到两天时间摧毁了这座朝鲜坚城，仁川城已然失去秩序，据说朝鲜文官武将携带细软，早已逃得没影，这里成为一座无主之城。
然而吴阿衡的注意力却不在烽烟四起的帝国城池上，他正在认真阅读，准确说，是在学习这本《论帝国将领的自我修养》。
随着大齐疆域不断扩大，太上皇对将领们的文化素质要求越发严格，识文断字只是基础而已，刘招孙要求所有将领必须熟读《孙子兵法》《纪效新书》《练兵实纪》之类的兵法书籍，当然，尤其需要熟读的便是吴阿衡手中这本《论帝国将领的自我修养》。
因为本书作者便是武定皇帝本人。
当然，和慈圣太后金虞姬的南宋仙侠故事一样，本书真正落笔的人还是钱谦益和侯询两位文坛大佬。
全书共计三十万字，分为上中下三册。
本是近代军事理论（野兽派）的代表性著作。作者采用“半”形式，虚构了一群热心战争、穷兵黩武、探索战争的师生，通过他们的作战实例与对话，为读者生动、有趣、深刻地阐述了“闪电战、集中优势兵力等在战争中的重要作用。
“战争就是迫使对方服从我方意志的一种暴·力行为。为了让对方服从自己的意志，我们有很多方法，比如沟通谈判、达成协议等等····”
“武定皇帝以为，要保证且有把握地达到这个目的，就必须使对方完全丧失抵抗能力。而通过战争，这种暴力行为才可以做到。”
吴阿衡看了一会儿，忍不住轻轻读出声来，卫兵自觉离主官远一些。
或许是太上皇关于战争的论述太过精辟，充满哲理，且直白易懂，远比什么《孙子兵法》那些半白半文的内容要好懂。
这本军事著作是武定皇帝充分借鉴普鲁士军事理论家卡尔·冯·克劳塞维茨《战争论》所写，在齐军中高级军官中流传甚广，现在基本人手一本，这些大老粗们表示非常喜欢太上皇的著作。
“战争不是消遣，不是一种追求冒险和输赢的纯粹的玩乐，也不是灵机一动的产物，而是为了达到严肃的目的而采取的严肃的手段。”
吴阿衡专注读书时，他手下大将孟进宝不知什么时候来到身边，卫兵还没来得及禀告海军主官。
“难得吴总兵有这个雅兴，这兵荒马乱的，你还在读书，”
等到看见是太上皇的那本著作，孟进宝立即不再说话，这位挑垛人出身的海军将领，到现在还不怎么识字，更别说学习这些兵法典籍。
“仁川城破了？”
吴阿衡翻开全新一页，目光没有离开书本。
“打下来了，老吴，你没看见城中都乱成什么样子了，朝鲜官儿都跑光了。”
吴阿衡呵呵一笑：“朝人善走，这是太上皇告诉我的。”
“可是不能就这样让他们走了，末将想着······”
驻守仁川的朝鲜军队和倭国援兵，坚持了总共不到两天，便被第六舰队摧毁，陷入崩溃。
朝军的溃败速度远远超出齐军预计，以至于所有人都还没反应过来，他们的敌人便留下这座空城给他们了。
“老吴，是否该乘胜追击，追着他们，一路攻破汉城，我听说，这里离汉城，也才五六十里地。”
“我们有骑兵吗？”
“啊？”孟进宝微微一愣，“没有，不过有战