费正清冷然道：“愿闻其详！”就听听你放些什么狗屁~
“围棋最早的棋院，历史上有许多不同的说法，主要有‘尧舜造围棋’，‘战国人造围棋’说。
其中先秦典籍《世本作篇》有这样两句话‘尧造围棋，丹朱善之’，丹朱是尧的儿子，这也是最早涉及围棋棋院的记载。
而后来晋人张华在《博物志》中继承并发展了这种说‘尧造围棋，以教子丹朱’……”
苏怀神色从容的科普围棋知识，此时曰本观众听着却大是不以为然，苏怀这种卖弄“民间资料”的做法，他们已经听着耳朵长茧，其他的文化领域，他们确实没办法反驳，可今天却截然不同。
无论你苏圣人舌灿莲花，终究是比不过《围棋式》这样实实在在的古籍为证。
此时费正清原本想继续问什么，东山纪却摆手阻止他，上前一步，满脸谦和地问道：
“好，苏先生这些话恐怕是有些过了，这些恐怕就像是你刚才拿《三国演义》这种小说一样，听得什么野史故事吧？今天我们不是来听这些民间故事的，有这么围棋方面的直接证据吗？我是说……有棋谱吗？”
东山纪此时表面上谦卑温和，却悄悄把苏怀引到了绝路上，既然你这么言之凿凿，那……你的棋谱呢？
论词锋，论举证，自然谁都不是苏圣人的对手，就连东山纪也自愧不如，可事实胜于雄辩，最终你的棋谱呢？
苏怀信口胡说虽然令人气愤，但是曰本的有识之士们，却不约而同地看出，这恰恰是推翻苏怀一切说辞的好机会。
因为在之前的几次交锋中，无论是曰本，还是朝鲜，面对苏怀的“民间资料”节节败退的主要原因是，在文化项目比拼上被苏圣人打的一败涂地，同时也没有具体的证据来动摇苏怀的观点。
这才导致了苏圣人的“民间资料”无往而不利，可这次情况截然不同，因为有《围棋式》这公元600年的文物作为坚实的证据。
苏怀任何反驳的“民间资料”，都会变成狡辩。
实际上，他说得民间资料中的越多证据，越多内容，无论怎么天花乱坠，只要最后引申到古棋谱《围棋式》上来了，那么就可以证明他说的一切都是狗屁！
既然你民间资料这么牛，你怎么解释《围棋式》出现在曰本，而不是华夏呢？。
苏怀哪里不知道东山纪的诡计，只看台下盛夏美着急地对他摇头，示意他不可再多说。
盛田大师和熊局长也是急得像是热锅上的蚂蚁，他们很感激苏怀为了棋院挺身而出，可这样硬撑不但挽救了不华夏棋院声誉，更会赔上苏圣人的一世英名啊！
现在苏怀多说多错！
可苏怀却是装作没看到他们的阻止，缓缓道。
“华夏棋谱嘛……”
这话一说，全场的观众都安静了下来，全部都注视到苏怀脸上，而华夏棋院熊局长与盛田大师，只感觉自己心脏都要停止了。
完了，苏怀帮他们出头，被东山纪带到沟里去了啊，全面说了这么多，却人家曰本棋院《围棋式》的证据，却是能压倒一切狡辩的啊……
可出人意料的是，苏怀似乎并不着急，反而不慌不忙，在台上轻轻走动，轻拍折扇，像是在回忆着什么久远记忆道：
“围棋在华夏发展历史悠久，但是真正发展成型，却是在两汉三国时期，有关的围棋理论也逐渐丰富起来，出现了一些基本理论和实战理论。
首先是东汉议事郎中恒谭，著的《新论》，其问中提到：’世有文气之戏，或言兵法之类也，及为之上者，远棋梳张，置以会围，因而成多，得道之胜……”
这段话包括了围棋的基本战略战术，应该说是较有见地的。