，我细细琢磨，都能明白。”
梁萧将信将疑，却听花晓霜道：“我们医者为治病救人，须得钻研脉理，探究人体奥妙；看了这《紫府元宗》，我才知道，这些修真羽士，为了驻颜长生，成就仙道，也在探究经脉气血的奥妙；世人虽有千千万万，但身子都是一般，不离血肉毛发，五脏六腑和二十经脉；治病的大夫与修真的羽士，虽然各行其是，其实殊途同归，都在探究人体奥妙，我能看懂他们的道书，想必高明的羽士，也能看懂我们的医书。”
梁萧肃然道：“如此说来，医道仙道本是一家了！”晓霜点头道：“说来说去，我们两家，都不离阴阳五行之理。”她用雪白纤细的手指点着（紫府元宗），说道，“医书有云：‘青属木入肝，赤属火入心，黄属土入脾，白属金入肺，黑属水入肾。’这句‘九九桃花生洞阙’，桃花为三春之阳，古人有诗说：‘人面桃花相映红’，桃花为红，红乃赤也，赤者心也，故而此处当是指手少阴心经，九九为阳数之极，这句话就是说：‘以至阳之气，游走手少阴心经八十一转’。”
梁萧茅塞顿开，喜不自胜，接口道：“如此说来，‘八八青龙总一斤，七七白虎双双养’之中，青龙当指足厥阴肝经，七七为大衍数，缺一为五十，为玄阴之数，这句是指‘以纯阴之气，在肝经中游走四十九转’；白虎则指手太阴肺经，八八为易数中的老阳之数，故而指‘以纯阳之气，行六十四转于肺经，’后来四句：‘木母金公性本温，十二宫中蟾魄现，时时地魄降天魂，拔取天根并地髓，白雪黄芽自长成’，木为肝，木母当是指肝经，金为肺，金公自然是肺经，唔，白雪当指肺经之气，黄芽自是指足太阴脾经之气，嗯，只是地魄天魂又是什么？天根地髓又是什么？十二宫却是何物？”
花晓霜微笑道：“十二宫在医书之中，也指肝经，而魂魄之说，道家有之，医家也有之。魂者为木，藏于肝；魄者为金，藏于肺；精者为水，藏于肾；神者为火，藏于心；意者为土，藏于脾。其中，魂者为阳，魄者为阴，蟾魄，地魄，天魂，都逃不出这个藩篱。天根地髓虽不是医道术语，但我读过《道德经》，里面说了这么几句：‘谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是为天地根’，注释中说，谷神指丹田，玄牝则指内息，而天根指口鼻，地髓指肚脐以下，即丹田；至于姹女婴儿，各指阴阳之气；抽铅添汞之说，铅为黑色，当指肾中之精，汞为白色，当指肝中之魂；这句‘转运河车上昆仑’么，河车为药物，性阳，比拟阳气，昆仑则是穴道名，属于足太阳膀胱经……”花晓霜记性过人，兼之家学渊源，举世无匹，学医之后，她以广博的学问推演医理，颇得举重若轻之妙；如今又以医道解仙道，更是旁征博引，如数家珍。梁萧则天生聪明，数术过人，精于推演五行，二人联手解读（紫府元宗》，不到两个时辰，便将这些古怪诗歌一一破解。
解完字句，花晓霜秀眉微蹙，沉吟道：“没想到这些修真羽士，竟将人体经脉气血钻研到这个地步，许多道理都是医书上没有的。萧哥哥，你看这句，‘乌帽先生入火池’，说的是，引肾水济心火，将足少阴肾经之气导入手少阴心经，二者皆是阴脉之气，彼此相通，倒也罢了。而这两句‘白虎误闯青龙窟，跳进风池走下关’，说的是，将纯阴之气，由手太阴肺经导引入足少阴肾经，然后经风池穴，走下关穴。可是，风池穴是足少阳与阳蹯脉汇合之处，下关穴则是足少阳与足阳明之汇合，都是阳脉的要穴，如此一来，岂非要在诸大阳脉之中，习练诸大阴脉的功夫么？除了这个，‘玄用篇’到‘灿烂篇’，许多诗句，都在说阳脉中炼阴气，阴脉中炼阳气，颠三倒四，全然违背医理！”
梁萧沉思片刻，作跏趺坐法，敛神静气。他经历阴阳球之劫后，体内自有纯阴至阳之气，根基充足，不假他求，依照《紫府元宗》所言，依次修