人一经发现；有责任有义务筹集资金；将其赎买回来；恢复自由之身。
但鉴于赎买奴隶需要一大笔钱；个人承担无论是心理上还是财力上都有些勉为其难；于是鲁国法令进而规定：这笔钱先由个人垫付；开具发票；回到鲁国后再凭借发票到国家财务部门实报实销。
子贡是孔门弟子中最富有的；经商有方；生财有道；名下的财产多得连王公贵族都要嫉妒。有一次他出国做生意；恰好遇上一位鲁国共鸣在该国沦落撂倒；充当奴隶；作为圣人子弟的子贡马上升起恻隐之心；掏钱赎人；回国之后也没有拿票据去报销；而是要自己出这笔钱。
子贡这么做的动机无非有两点；一是他十分富有；富可敌国；达到与诸侯分庭对抗的程度；赎买奴隶的费用虽然不菲；但对于他这样能够进入“福布斯财富排行榜”的超款来；无疑是九牛一毛；能不能报销都无所谓。
二是子贡出自圣人门下；受圣人之风熏陶出来的儒商；念及圣人老师“君子喻于义；小人喻于利”的圣训；准备做一个毫不利己；专门利人的优秀人物；便自寻留下票据；减少国家负担。
可这事传到孔夫子那里；孔夫子却把子贡臭骂了一顿；：你的所作所为彻底违背了国家立法的初衷；完全超越了人们所能接受的到的限度；让貌似正确的到的优越妨碍了问题的解决；在正义的假象下造成实质上的人道危机。
道理非常简单；你子贡的做法表面上十分完美；无懈可击；可实际上却脱离了正常的道德要求；使绝大多数人陷入两难的境地。如果效法子贡的做法；由个人承担费用；财力和觉悟都无法甘心；不免心痛个人的巨大损失；如果不效仿子贡；则会感觉自己处于道德的困境；生怕其他人指自己的脊梁骨三道四；人家子贡多伟大；他能做到；你为什么就做不到？为什么那么看重钱财；不能做到无私奉献？
这种道德的压力让人无法承受；也没有勇气直面；这就叫做“生命中不可承受之重”。
而在这样的前提下；救人者左也不是右也不是；最可能的结果就是视而不见；导致更多的奴隶无法返回鲁国。
子路救溺而受牛则是一个对比鲜明的故事：子路外出；途径一条河道；发现一人失足落水；将其救出；得救者的家人对子路的救命之恩感激不尽；为了感谢子路的义举；登门道谢；并送上一头牛作为谢礼。
要知道牛仔当时可是最重要的生产工具；其价值对于普通人家可谓无与伦比；以牛作为谢礼等同于在今天送上一栋豪宅；一辆法拉利跑车；算得上非常厚重的大礼。
子路的师兄弟们认为子路不尊圣训；竟然施恩图报；于是纷纷跑到孔老夫子那告状；但令他们想不到的是孔老夫子非但没有责怪子路；反而强调子路的行为才是正确。
孔老夫子：到湍急的河流救人是件非常危险的事；子路冒着生命危险下水救人；得到被救者厚重的回报乃是理所当然。同时；救人得厚报在观上也能起到很好的激励效果；昭示天下善有善报；公道自在人心；其他人日后再遇上类似的情况；也会做出同样的选择；其结果就是整齐得到伸张；使更多的人获得重生的机会。
所以在秦学兵看来；做好事不留名完全没必要；对方要是想表示感谢可以大大方方地收下。当然；秦学兵并不是认为雷锋精神不对；雷锋精神是崇高伟大的；但不能让人人都做雷锋吧？
“小秦；这不太好吧？”丈夫很艰难地出这句话；但眼睛仍然死死盯着秦学兵手中的银行卡；可见道德和金钱仍在他脑中激烈的拼杀。
“伯父；这些钱是给学姐术后恢复身体的；您也知道现在的营养品都贵得要命；一颗野山参就要几万几十万；这点钱一点都不多。”
秦学兵知道机会已经来了；把话题一岔；道：“要是伯父您