枯荣院修的也是过去，但所拜并非燃灯。
生死禅功不能叫齐武帝死而复生，枯荣院虽然和齐王室蜜里调油，在国家层面出了不少力气，可是在最终理想上却并不一致——
他们并不见得欢迎齐武帝迈向超脱。
道历一零七九年，苍图神使敏哈尔被杀，封禅井中月被触动。
齐国建国却是在道历一九二二年。
齐国复国更是在道历二八一三年，旸国覆灭的那一年。
地藏的力量，早就可以触动人间。当然一开始并不能推天意如今日之刀，想斩哪边就斩哪边。但也足以传递一些声音。
枯荣院里的僧侣们，就是坚信世尊存世的那些人。
他们押注姜无咎，努力推动齐国的建设，其最终目的是想奉回世尊，建立永恒佛国！
而所有禅宗中，关于过去的修行里，只有洗月庵是最为古老，它也最为神秘——神秘得都快消失了。
所以天妃在武帝身死之前，就已经假死脱身，在枯荣院尚且辉煌的时候，另入禅门。为的就是过去禅功，为那一本《过去庄严劫经》。从那时起，就在布局今天。
所谓“过去燃灯佛”。
燃一盏灯，光照过去。
这盏灯，就是红尘天地鼎，也即是姜无咎。
姜无咎便是缘空师太所修的禅！
一切布局掀开在今天，在当今齐天子姜述的帮助下，汇成完美的结局——
割佛陀千年之寿以奉之，令齐武帝在过去证就超脱，改变历史！
姜述抵戟而悬，紫色的眸子注视着地藏周窍，紫微星光反复地冲刷佛躯，在这尊血肉佛身显现横竖相错的虚线——天经地纬将地藏佛躯无限次地分割，以帮天妃找到这具佛身的寿隙。
永生无隙，但在剖开“永恒”之后，无休止的压迫，必然会使寿隙产生。
武帝已经等了很久！
姜述又何尝不是翘首多年？
在以皇子之身搏杀疆场的时候，在以太子之名东征西讨的时候，在以天子之尊往伐不臣的时候，在对决姒元第一次靠近霸业的时候……
他这一路走来，如临深渊，常思武帝之憾，以史自警，回首过往，也不知怎样腾挪，才走到今天！
在这样的时刻里，他瞥了一眼紫竹林中跃跃欲试的姜望，忽然问道：“风华儿可知《齐书》？”
姜望当然敏锐地捕捉到那视线，几乎是下意识地张口——又默默合上了。心想，原来天子召谁都背书。
无所谓了，咱读的是《史刀凿海》里的《齐略》呢，《齐书》倒是读得不多。用左丘吾老先生的话来说，“历来各国史书，每多矫饰，如敷粉男女，不见粉底坑洼。”不读也罢！
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重玄遵立在太阳战车上，安静待在自己的月相世界里，默默观察这场超越现世极限的厮杀。斩妄不止是对这个世界，也是对自己，他知道自己难起作用，便只是看着，天妃要刀他便递刀，不要他就看戏。
如他这样的人物，自身无时无刻的成长，才是对齐国最大的帮助。
天海的壮阔他还是初见，超脱的奇观令他赞叹——可惜无酒。
听到皇帝的问题，他不卑不亢地道：“某好读书，手不释卷。”
好读书者，自然读史。列国史传，全都不在话下。
姜述便问：“史书是怎么记载的武帝宾天？”
《齐略》之中，倒是没有相关记载。司马衡先生着史，关乎君王，历来只落笔于定谥前，以示君王一代至此止。
姜望便也看着重玄遵。
重玄遵卓然凭风，只道：“《齐书》载，道历二八九四年，武