寺座落于“玛旁雍错湖”岸边，周边是雄巴村，地形成份比较复杂，而且离纳木那尼圣山只有五六里之遥，过了圣山在往西就是国之边界，更关键事发至今已经三天了。
方圆询问道：“科迦尔寺有没有去查探过，边界有没有加强警戒和盘查”。
边防部队领导说道：“科迦尔寺现在是人去寺空没有任有线索，边界线事发之时，已调集周边所有部队进行把控，想出边界的可能性几本等于零”。
方圆心里稍些安慰，至少人还在这周围隐藏。说道：“那我们现在先去科迦尔寺在看看”。
科迦寺位在纳木那尼山西面与“玛旁雍错湖”隔山分别处于山的东西两面。而且科迦寺再以西就是边界。
他们驾车经过一个多小时的行驰来到科迦尔寺，寺院不大，但雄伟壮丽、精致、历史、佛教文化底蕴非常浓厚。
他们进入寺中，里面空无一人，而且寺中混乱不堪，想必这里曾经发生这快速争斗。
方圆他们见正殿前的“宗喀巴”泥塑涂金好像朝像不太对，本应是正对大门背北向南，但这个塑像却偏了几度，如果没有认真观察是看不出的。急忙说道：“这塑像的朝向好像有些问题，能不能把它试转一下”。
六十四、剑指科迦尔寺、魔藏纳木那尼山
readx；这时几个边防战士合力抱着塑像，发现可以转动的，当他们转动这塑像时，案台下的石板也开式分开，发出嘎嘎响声。
方圆急忙移开案台，说道：“这里面有暗道”。
取来火把，方圆和几位战士进入暗道，通过一条下行的暗道，里面有一个百来平方的暗室。
方圆急忙说道：“那边有好像有人”。
当他们走到里面，地上坐着十几个僧人，手脚被捆着，嘴里还有布条封堵，全部瘫软的地上，上前查探，还好还有气息。
战士们把他们全部抬出暗室，喂些汤水，终于醒眼过来。
方圆问道：“你们是什么人，怎么会被关闭在暗室”。
“我们这是科迦寺的喇嘛，我们是罪人，我叫图尔那克是这里的巴克希（寺内最高领导人；教师之位），这位是我寺的札仓（管理寺中制度、文化、医疗），其它是札巴”图尔那克有气无力的说道。
方圆问道：“你寺众都在这里吗？能说一下发生什么事”。
图尔那克很是悲伤，而且这时身体非常虚弱慢慢的说道“我们寺众共赶十八人全部在这，除另一位札仓那巴尔里外，三天前那巴尔引入外敌，把所有寺众全部劫持于暗室之中，并且换上我们的衣装，拿着我们的名帖，装伴成我们的样貌去接近灵童”。
方圆这事态非常严重，并不是简单的佛藏民内部之争，更有可能是外国势力想挑起藏区事端，引起整个藏区的动荡不安产生内乱、内斗，好借机引起华夏民族的内乱和不团结。
方圆又问道：“你们有没有发觉那些回来过或者什么动向”。
图尔那克气愤的说道：“昨天之前这里还有留把守，之后被好像被叫走了，他们的语言不像是华夏语言，我听不懂”。
方圆猜想他们最有可能是隐身于纳木那尼山之中。现在只能是瞎子摸象，走一步算一步。
按排部队按置照顾好科迦尔寺的寺众，并且加强警戒，不能让任何一个可疑分子过去。他们十二个人前往纳木那尼山寻找蛛丝马迹。
第二天、天刚刚放亮他们就前往纳木那尼峰寻找，希望奇迹发生。
纳木那尼峰，藏民称之为“圣母之山”或“神女峰”。西面的山脊呈扇状由北向南排列，东面唯一的山脊被侵蚀成刃脊，十分陡峭，形成了高差近2000米的峭壁。相比而言，西面的坡度则较为和缓，峡谷间倾泻着五条巨大的冰川