话说到这个份上了，都是噤若寒蝉。两人扑通扑通跪在了地上，带着乾清宫里的其他小太监和宫女跪了一地。这些天子的近侍一个个慌张失措，全部匍匐不敢起来。
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十一月初三，李植坐在齐王府的三殿中，翻看着各地呈交上来的公文。
如今一镇九省的摊子并不比大明小多少，李植治下的人口足有七千多万人，各种事务纷繁复杂。如果李植事必躬亲，肯定会被累死。
不过李植对于政务并没有一把抓的**，李植深谙分权的好处，将各地的事务分配给管理地方的官员。
在一镇九省，地方上的巡抚和军管“总督”权力是很大的，即便是一些大事，李植也仅仅是要求地方大员事后报备。李植对于地方上的事情只要求管得好，并不要求事事听从自己的安排。
比如中南半岛从日本雇佣十五万失业武士管理山区的事情，李老四只是写了一份文件报到李植这里，李植回了两个字“准了”，负责日本事务的郑开成和负责中南半岛的李老四就把事情办了。其中错综复杂的人事和财务，李植一点都没有管。
李植的这种作风和一镇九省不断对外拓展的文化是息息相关的。如果想把前线的事情办得有效率，高度集权是不太可能的。以史为鉴，无论是不断扩大华夏版图的东周列国还是气象巍巍的盛唐，其政治都是高度分权，而不是集权。
公文到了李植的办公桌上，其实李植看不看都无所谓。李植其实只管领地的战略方向。
翻看了一会儿各地的文书，李植突然抬起头，皱眉说道：“一个多月了，天子还没有回复寡人的奏章。”
第一千三十章 使命
听了李植的话，殿中的一镇九省高官们抬头对视了一阵。
洪承畴表情复杂地看了李植一眼，拱手问道：“大王，这科举非废不可？”
李植看了看洪承畴。
在天津，人人都知道公德和私德的区别，人人都知道儒教忠孝仁义的误国，这是不言而喻的事情。实际上，李植在一镇九省已经先人一步废除了科举，改以公德取士，这种改变带来的效果就是一镇九省的朝气蓬勃，生机勃发。
洪承畴在天津待了这么多年，不可能不知道科举的危害，不可能不知道公德社会的巨大活力。
洪承畴明知道这些，却还是问李植是否一定要废科举，显然洪承畴是另有所指。
沉默了一会儿，李植才说道：“洪部长何出此言？不废除科举和儒教，不在大明推行公德社会，怎么让大明的百姓富裕？怎么让大明这个国家富强？”
洪承畴沉吟片刻，说道：“大王，科举以儒学开科选士，选的是把忠孝仁义学得最好，学到骨子里的儒生。下官幼时读书几十载，深知其中的厉害。这科举与其说是选人才，倒不如说是选奴才，选对天子最感恩的奴才。”
“当然，几百年下来文官控制官场，进身的士子越来越不把当官看成是天子的恩德，而看成是自己的本事，看成是理所当然的规矩。对天子皇家的感激，是越来越少。”
“但是无论如何，科举这个制度还是保证了儒教在大明的统治，保证了忠孝仁义成为一种礼制，成为王爷你常说的‘主流文化’。儒教的君君臣臣父父子子，因为科举这种制度而深入到百姓的生活。”
“平日里在地方上最有地位的，清一色是苦读圣贤书，开口仁义闭口忠孝的秀才。如果学忠孝仁义学得好，成为了举人，那在地方上更是一言九鼎，被人称为老爷，前呼后拥不事生产。而一句话定人生死的县老爷，那更是进士大儒。“
“因为这样的制度，百姓对儒教的种种教训那是奉若神明。”
“在这样的制度下，哪怕是公德败坏作恶多端的无耻小人，只