港口，你才会寻花问柳，总之，我只是附属品！〃
“这．．．．．”
“我不想当你的附属品！〃
迪子猛然转身，在横行道上，朝着对面的人行道碎步
跑去。
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无言脂
在迪子的身体里，仿佛栖身着和思维不同
的另一种冲动，好不容易驱动理性，淡然处之，
玉体却大泼娇情……
她仿佛感到有一种无法抗拒的情感在她
的体内涌动着…
一种叵测的欲情在迪子的内孕育着，一点
点地扩张着……
七月，随着梅雨季节的结束，抵园祭（京都八坂神社抵
（）
国会，类似中国的庙会——译者注）开始了。 一般提起抵园
祭，许多人以为是典祭七月十七日神幸祭（迎接神灵降临
的祭把。——译者注）的御驾巡行的日子。其实这次祭把应
是七月一日吉符入（往笺筒里插笺以图吉利。——译者注）
到二十八日洗神舆（神舆：是登耙时装上神牌位抬起游行
的轿子。洗神舆：即将鸭川的河水浇在神舆上的仪式。——
译者注），持续时间将近一个月。
正因为持续时间长，所以在这期间还渗杂着许多迷信
的习俗，比如御驾的巡行顺序由抽笺决定，如仿照神功皇
后形象的“占出山”成为头笺，这年分娩的产妇便是顺产，
在战前还有女子不能登上御驾的禁忌。
迪子在京都土生土长，所以对京都的地理环境很熟
悉，但又因为是战后出生，所以不太了解那种历史遗留下
来的习俗，只记得一些从父母那里有意无意中听到过的
事。在那些传说中，迪子记得最深的，便是抵园祭的无言脂
（京都的祭耙，相传在此期间，倘若不说话，心意就能够如
愿。——译者注）。
从七月十七日在街上巡行的神舆向四条街的御旅所
（临时停放神舆的地方——译者注）献纳，到二十四日返回八
坂神社，这一个星期为无言脂。相传在这期间，有心愿的
人，即使碰到熟人也绝对不能开口讲话，每夜从四条大桥
桥畔到御旅所走一次，走过七次，心愿就能够如意。
迪子是毕业于药科大学的现代青年，当然不会盲目地
相信那些事。她想，那肯定是以前的抵园和先斗町的舞妓
等祈愿爱情而想出的迷信。但在否定它的同时，在迪子的
内心深处，也隐隐地怀有也许会奏效的侥幸心理。孩提时
潜移默化地灌在脑海里的东西，是不易从头脑里抹去的。
她觉得这是迷信，根本不可能实现，一边却在头脑里牵动
着舍不得扔掉。
自从七月初断然拒绝阿久津的邀请回家以后，迪子还
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没有和他单独见过面。在这几个月的摩擦里，迪于仿佛感
到自己终于看清了阿久津的真面目。
至今阿久津仍热情地约着迪子。
“为什么不见面？〃'你讨厌我？〃有时化验室里只剩两
个人时，他会紧紧地追逼着迪子问。干活时也用一副热切
的目光望着迪子。也许因为迪子阴阳怪气的模样，阿久津