港口,你才会寻花问柳,总之,我只是附属品!〃
“这.....”
“我不想当你的附属品!〃
迪子猛然转身,在横行道上,朝着对面的人行道碎步
跑去。
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无言脂
在迪子的身体里,仿佛栖身着和思维不同
的另一种冲动,好不容易驱动理性,淡然处之,
玉体却大泼娇情……
她仿佛感到有一种无法抗拒的情感在她
的体内涌动着…
一种叵测的欲情在迪子的内孕育着,一点
点地扩张着……
七月,随着梅雨季节的结束,抵园祭(京都八坂神社抵
()
国会,类似中国的庙会——译者注)开始了。 一般提起抵园
祭,许多人以为是典祭七月十七日神幸祭(迎接神灵降临
的祭把。——译者注)的御驾巡行的日子。其实这次祭把应
是七月一日吉符入(往笺筒里插笺以图吉利。——译者注)
到二十八日洗神舆(神舆:是登耙时装上神牌位抬起游行
的轿子。洗神舆:即将鸭川的河水浇在神舆上的仪式。——
译者注),持续时间将近一个月。
正因为持续时间长,所以在这期间还渗杂着许多迷信
的习俗,比如御驾的巡行顺序由抽笺决定,如仿照神功皇
后形象的“占出山”成为头笺,这年分娩的产妇便是顺产,
在战前还有女子不能登上御驾的禁忌。
迪子在京都土生土长,所以对京都的地理环境很熟
悉,但又因为是战后出生,所以不太了解那种历史遗留下
来的习俗,只记得一些从父母那里有意无意中听到过的
事。在那些传说中,迪子记得最深的,便是抵园祭的无言脂
(京都的祭耙,相传在此期间,倘若不说话,心意就能够如
愿。——译者注)。
从七月十七日在街上巡行的神舆向四条街的御旅所
(临时停放神舆的地方——译者注)献纳,到二十四日返回八
坂神社,这一个星期为无言脂。相传在这期间,有心愿的
人,即使碰到熟人也绝对不能开口讲话,每夜从四条大桥
桥畔到御旅所走一次,走过七次,心愿就能够如意。
迪子是毕业于药科大学的现代青年,当然不会盲目地
相信那些事。她想,那肯定是以前的抵园和先斗町的舞妓
等祈愿爱情而想出的迷信。但在否定它的同时,在迪子的
内心深处,也隐隐地怀有也许会奏效的侥幸心理。孩提时
潜移默化地灌在脑海里的东西,是不易从头脑里抹去的。
她觉得这是迷信,根本不可能实现,一边却在头脑里牵动
着舍不得扔掉。
自从七月初断然拒绝阿久津的邀请回家以后,迪子还
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没有和他单独见过面。在这几个月的摩擦里,迪于仿佛感
到自己终于看清了阿久津的真面目。
至今阿久津仍热情地约着迪子。
“为什么不见面?〃'你讨厌我?〃有时化验室里只剩两
个人时,他会紧紧地追逼着迪子问。干活时也用一副热切
的目光望着迪子。也许因为迪子阴阳怪气的模样,阿久津