是如此相位定力，也觉得娇羞不已。却也舍不得这片刻的温馨，当下理了理思绪道：“兄长说的可是三山关下天劫临而不降之事？”
李松仿佛对云霄表情视而未见，道：“正是，方才我们已说过，道祖天道最是讲究平衡，天劫既然未降，想是天道已经有了更大的后着，每每想到这里，我心中便感觉甚是不宁！”
云霄叹了一口气道：“不为圣人。终是蝼蚁！兄长有那成圣契机鸿蒙紫气。如今先天五行之精只有那先天壬水之精未得，那蟠桃树就在天庭。莫若前去取了，也好成就那圣人之位！以兄长修炼功法之奇特，成就圣人之后实力，当还远在如今六圣之上！”
顿了顿，云霄接着道：“若是兄长觉得不方便出手，便让云霄带领几个门下弟子前去如何？”
云霄却是想到若李松亲往，那些个与玄木岛一脉有隙的圣人定会出手阻止，反为不美。而自己反正已经是度过一次量劫之人。是以才有此说。
李松闻言大是感动，道：“妹子有心了，这先天壬之之精蟠桃树一枝，我是誓在必得。不过那成圣契机鸿蒙紫气。我却是不打算使用！”
云霄闻得李松之言，只浑身大震。犹疑道：“兄长，难道你……”
李松叹道：“那成圣契机鸿蒙紫气乃是道祖亲赐，若以鸿蒙紫气成圣，却是无论怎样都逃不开天道的制约，天道之下，既有平衡，也有兴衰，我玄木岛一脉是终也不免消失于历史长河中。”
云霄默然。“平衡”和“兴衰”是道祖天道的两大支撑点，“兴衰”实际上就是“平衡”地一种具体表达方式。“平衡”之事，方才李松已与云霄讲解。而“兴衰”却是早已被洪荒众生灵接受，更在不折不扣的执行。大至教派，小至蝼蚁，皆是如此，是以方才李松才未与云霄提起。以普通凡人为例，刚一出生时，便是一个“兴”的过程，而后慢慢发展，到得三十岁“而立”，发展到“兴”的顶点。而后便盛极而衰，身体各方便的机能都在开始走下坡路，便是一个“衰”的过程，直至死亡结束的那一天，一切终究是尘归尘、土归土。任你在世如何翻云覆雨，也只是红尘世界、黄泉路上一匆匆过客。
那横行天下的巫妖两族，那号称洪荒第一大教的截教，又如何摆得脱这条“兴衰”之路呢？所以凡俗之人才说“爬得越高，摔得越重”。
所以道祖鸿钧天道之下第一人，太清圣人太上老君建立地人教才讲究“清净无为”，管你“兴衰”几何，我只是一个看客。
所以玉清圣人原始天尊的阐教才讲究“阐述天道”，将阐教牢牢地绑在天道之上，你天道兴，我阐教便兴；你天道衰，那便是我阐教的命不好！
所以佛教二圣才要建立西方极乐世界，专门修己，西方极乐世界中，不沾染天道红尘气息，自也是想与那红尘“兴衰”隔得开来。
所以通天教主的截教才要“破而后立”，我先打破你天道“兴衰”，然后我便欲“兴”则“兴”，想“衰”便“衰”了。
女娲圣人干脆不立教，圣人乃不死不灭，你“兴”也好，“衰”也罢，我就孤家寡人一个，关我啥事？
所以孔宣建立的儒家，才不论世人之“先天”优劣，只管“后天”教化。一个人的先天乃是“道”来决定，而一个的“后天”却可有诸多改变。“后天”的教化既然游离于“先天”之外，自然那“兴衰”便没有了根植的土壤，所以才说，孔宣地儒家乃是最大的逆天之举。
但以上诸人，却是不能从根本上脱离天道之“平衡”与“兴衰”，六位圣人皆是以参悟道祖鸿蒙紫气而成圣。也就是说，你已经接受了道祖天道的游戏规则，已经身处这个游戏规则中了，你的所有行为，也就自然而然地变成了游戏规则地一部分，如何跳得出这个游戏规则？
李松也正是