不要象以前那般担心天庭会三心二意了。
如来也不多说，又唱了一声佛号，大踏步的向西方走去。佛教诸人跟在如来身后，顷刻间就走了个干净。
李松望着如来与佛教诸人远去地背影，突然间也是想明白了一事。难怪日后佛教大举东进的时间要选在千年后的大唐期间，就当时大唐政治氛围来说，根本就不适合佛教的大兴。
后世佛、道、儒三家并列，有言“乱世佛、治世道、由乱入治是儒家！”之说。讲的便是战乱分飞年代，民生凋敝，百姓困苦，没有精神寄托，于是就想入那西方极乐，得到大解脱；而政治清明时候，百姓丰衣足食，幸福安康，便想寻求那长生不老之道；而由乱入治期间，老百姓要重建家园，个个奋发图强，努力向上，儒家的教导自然就能应运而生了。
而千年后的大唐，正是史无前列的盛世，天下刚得大治，儒家经过“科举制度”而正式被定为国策；唐朝帝王国姓为李，自认为是道教太上老君李耽的后代，道教风头无两。佛教发展根本就有点先天不足。
所以佛教无奈之下，才扶持了女主武则天以周代唐。武则天代唐后，采用铁腕手段，治得朝野腥风血雨，那些忠于大唐之人跟随徐敬业反后（武）未果后，纷纷遁入空（佛）门，寻求解脱。直接导致了历史上唐僧西游取经后佛门的大兴！
然而，佛门终究气运不足，强助女主武则天以周代唐，更是有损佛教功德。使以武则天登基十五年后变黯然下台。复归政于大唐，佛教在东土发展的诸多弊端也就慢慢显现出来。
其实在唐之前，有许多的朝代更适合于佛教东进大兴。如现在东周诸侯混战，道教经过封神大战，实力不足，儒门刚刚兴起，根本就无力对抗佛教东进；又比如东汉末年，三国混战至五胡乱华、南北朝并列时期，百姓只如虫蚁，任各军阀践踏，更是佛教发展的黄金时期。
原来佛门不是不想为，而是为不了。一则佛教护教般若菩提大阵内的佛教功德念力被打散，没有千年时间是无法恢复的了。
二则千年之内佛教竖三世佛中的上古佛燃灯佛演化的佛教阴阳两重天无法复原，伴随盘古大神开天辟地后应佛教大兴之运而生的六大先天灵宝（阴阳珠、金钵盂、金禅杖、金袈裟、木鱼、七宝金莲蒲团）不全，佛教得不到圆满，便无法大兴。
四一节 门下诸人
则是号称佛教两大支柱的小乘佛教之主药师佛在此战法行那佛法教导（本师）之事，小乘佛教气运大损，即便有接引和准提两位圣人大神通，也是别想在千年内恢复过来。
如此总总，佛教一条腿走路，如何能大步向前？
而千年之后，等佛教终于圆满之时，佛教诸佛才蓦然发现，儒道两门已经在地界占据了牢固的优势，将地界气运瓜分殆尽，佛教还不东进，等到儒道两门发展完全，佛教大兴又要等下个量劫过后了，谁知道要等到什么时候？
李松却又突然想到：如今造成佛教千前后才能大兴的三件事情全都是与自己有直接关系，佛教功德念力与药师佛乃是因为与自己的轮回地狱一战而受损；阴阳两重天乃是原本不存在这个世界而被自己逆天所救的后所射去。
可是原本这个世界这个时候，根本就没有自己和后啊！那为什么佛教也是在千年后才大兴了。若是说以接引、准提、如来的眼光看不到佛教发展的最佳时期。便是打死李松，李松也不相信此点。
若是没有自己，又是谁来做这些事情？难道自己本就是道祖天道选定之人？自己后世南岳衡山坠崖之举，根本就不是一个意外，而是一个必然？
李松想着想着，只觉得精神一阵恍惚。原来，自己早就已经成为了道祖天道中的一部分；自己的所有行事，顺天也好，逆天也罢，只不过是道祖太极阴阳的