个前无古人后无来者。
不说他老人家平日里是怎么本着佛者的精神，苛待自己或者是善待臣下了，那实在不过他最小的小儿科而已。
他可以流芳千古的是，首先自己造了一座规模宏大的同泰寺，每天早晚到寺里去烧香拜佛，讲解佛法，说这样做是为了替百姓消灾积德。
然后慢慢觉着自己老了时候，就直接进到同泰寺去“舍身”出家做了和尚。后来更是干脆的不但自己的身子舍了，还把他宫里人和全国土地都舍了。可叹他的臣子们，一次次为佛爷老大赎身，前前后后向寺里缴了银钱四万万，最后一次险些就凑不出来。
嗯，显然他老人家是对福报感兴趣之至，是一心想要升入极乐并名传后世的。
所以有一次自己的爱臣死了他去悼葬，见爱臣的夫人哭的实在太伤心。于是就在又确定了一遍那夫人是非常伤心且想念她的丈夫后，立刻拔出佩剑，当场斩杀在灵堂。”
“他做什么？怎么可以这么残忍？”那时的她还并不知道自己的先祖是谁，所以批评的十分直觉：“太荒唐了，这分明就是疯子！”
“他老人家以为那是成全，不过我认为可能是那爱夫甚矣的夫人哭声太大太难听，让他实在受不了，所以就以佛祖名义杀了。
你们人类这一点实是非同寻常，所有人都同意某种他们以为大仁大智的行事准则，并想籍成为那样一个执行者而流芳千古，可他们往往力量脆弱的不堪一击，却又欲望强盛的不可思议，于是乎明与暗全然相反，口里仁义道德，肚里男盗女娼。
到最终，所谓准则却仍不过是最初的强者为王，所谓天理人心，不过是谁够强谁能打趴别人在自己脚下多一些罢了。”
看她在似懂非懂之中，却已俏脸惨白，于是转了话题：“对了，你那位先祖最后应该是没能去成极乐的。
因为他亲册的河南王候景是一个比较实际的野心者，上下撺掇一番，大梁也就以‘候景之乱’很有名的轰轰烈烈乱了一把：
玄武湖水灌宫城，千里烟绝，人迹罕见，白骨成聚如丘陇，都下户口，百无一二；你虔诚的先祖则被困其中没能出来，最后饿死在里面。”
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“在佛教故事里，有一则是‘放下屠刀，立地成佛’。
说有一对夫妇，他们一心成佛，变卖了所有家产去行善救济，然后四处化缘苦修。他们的诚心终于感动了佛祖，于是佛祖托梦告知他们所行以足脱离苦海，只待去苦海边上乘莲渡过即可。
去苦海边上的过程中，他们遇到了一个强盗，强盗本是要杀人的，可他们佛法说的太好，于是感化了强盗，强盗便请求带他一起脱离苦海，这对夫妇就只好带上了强盗。
来到苦海边，却见波涛汹涌，而莲花座却只娇娇弱弱一点点，所以夫妇反悔，拒绝强盗同乘。强盗以为他们所言有理，但仍是向往极乐世界，所以就请他们只带上自己的头，让自己好歹看一眼极乐世界的样子。夫妇答应了，于是强盗割下了自己的头。
眼看着莲花座有飘离岸边的模样，犹豫的夫妇开始极了。于是，他们抛出了强盗的头，想试试那汹涌波滔里娇娇弱弱只一点点的莲花座究竟是否保险。当强盗的头被抛到莲花座上，一道金光闪过，强盗畅然的笑声发出来。
夫妇骇然望去，却见强盗的身子早已长出，并穿上了佛陀的伽裟，原来，他已成佛了。夫妇想要强盗接他们上莲座，可是莲座已远远的向看不到尽头的对岸飘去，到河水平静，莲花座也终于不见了。”
她讲完故事然后严肃的看向杨广：“虔诚，不是表面做出的样子，它要经得起最深刻的考验，所以最后成佛的是强盗而不是那对夫妇。你说的那个人，他更毫无虔诚可言，绝不算信佛而是入了魔了。”