dash;‐維摩詰菩薩詐稱病在家，佛祖派大智文殊菩薩前去探病。兩位菩薩語帶機鋒，就佛法展開精妙辯論。諸天羅漢、菩薩、諸比丘聽其講法，皆大歡喜。時有天女在室，現身散花，花落在菩薩身上，皆墜落。落在諸比丘身上，著而不落。
那石刻便雕琢此刻情形。以對坐論法的兩位菩薩為主體，四周雕琢音樂天、力士，又有諸天羅漢、菩薩、比丘尼小相環繞。飛天舞於其上，天花漫撒。
時近傍晚，天高風過、彩霞流轉。
行寂和尚身著七寶袈裟，端坐在高台上，其身正在二菩薩之間。
自下望去，莊嚴肅穆宛若神佛。梵音入耳如唱，聽法諸人無不陶醉，紛紛頂禮膜拜。
無人注意到，懸崖對面梧桐樹上，有個小女道士倚坐其上，正在聽講。有兩團螢光如鬼燈，正漂浮在她斗篷兩側。
雲秀不能不承認‐‐行寂和尚很擅講法。
他把握住了喜聞樂見和高妙精深之間那個最恰當的交點，講得深入淺出、老少皆宜，還能微妙的照顧到百姓對財色權壽子孫的樸素心愿。竟令她一時不忍打斷。
他對佛法的領悟精純與否另說，至少他宣揚佛法的才能，雲秀再修幾輩子也趕不上。
才華之一物真是公正得不近人情，既不因你心善便多給你，亦不因他作惡多段便少給他。
可雲秀知道，有人講得比他更好。然而她尚還無緣一聽，那人便已不能再講。
因那人的沉寂，才使行寂一豎子得以成名。
而那人的沉寂，正是行寂所害。
雲秀輕輕托起那兩枚螢光，問道，&ldo;準備好了嗎?&rdo;
逝者留下的遺願，也未必只能依附於她的身上，才能現形。藉助專門的法術，一切有靈之物皆可憑依。
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