缓缓抽出，雪光侵眉，说：“此刀长三尺六寸，名伯耆安纲。”刀鞘缓置地上，用脚踢开。左手从腰间抽出另一锋利短刃说：“此刀长一尺九寸，名和泉守兼定。”庄容言罢，右长左短，一前一后，指向圆明。圆明一时语塞，正欲发话。忽见对方眼光刀锋似有意无意指向自已左肋。圆*中一凛，发觉左肋正是自己此刻破绽。身形微变，*妥当，又发现新并武之藏清澈的目光已转向自己右腕，圆明一惊，仿佛右腕已被对方利刀割了一刀，忙翻斧锋向上，护住右腕。而新并武之藏目光灼灼，早已盯着他的脖子左侧。圆明已自慌乱，汗流浃背。只觉对方目光如剑，时时刺向自己招式破绽、身体柔弱之处，一时手足无措。旁人看来，新并武之藏下场拔刀以来，身形凝定，一招未出。圆明竟似左支右绌，频频欲退，已呈败象。圆灯深感吃惊，知道这个师弟自幼习练少林童子功，内功精纯，而且一身横练功夫，刀枪不入，双爷沉重狠捷，实是天生神勇。何以今天一反常态，在敌人前不战自溃，脓包至此。莫非中了对手迷魂术之类的迷惑？待我助他一臂之力。于是潜运功力，忽然龙吟虎啸一声，满场皆惊。新并武之藏眉头一动。圆明忽觉如释重负，大吼一声，斧花如雪，已自抢攻上来。新并武之藏浓眉一轩，杀意涌现，太刀一挥，惊如电闪。圆明惨叫一声，双斧几欲脱手。急退数步一看，双臂同时挂彩。对方长刀竟于双斧急挥攻出之际，于空隙间挥出此刀，一招伤了两臂。圆明又惊又怒，陡运毕生功力，四肢百骸关节一串脆响，便欲冲前决一死战。新并武之藏见状含笑，心想：“此人必丧命于我太刀之下。”右手微扬，刀光如月。旁观老僧圆智乍睹奇光，心头吃惊。微闭双眼，如圆月的刀光竟犹悬眼前。他怒目急张，铁棒挥出，身如飞鸟驰至。恰于电光火石间以铁棒挡住新并武之藏在圆明如涛斧影中攻入的雷火刀光。棒刀乍交，圆智一霎间如遭雷殛，半边身手都麻。左手一带圆明，两人身影如断线纸鸢，雨余残花飘开丈许。两人此刻内心惊讶莫名，圆明尤甚。原来他刚才急运全身内力，双斧如风攻至新并武之藏身际，满拟此人刀法虽强，不懂中华气功之术，必为我内力所伤。殊不知这日本武士周身仿有一股宛如实质的无名气劲，将斧头弹滑开。眼见反身遭长刀劈面之祸，虽然一身铜筋铁骨，唯面上眉目柔弱处甚多，一刀之下，不亡也伤，好在师兄及时救到。
原来这新并武之藏是东瀛千年一遇的武学奇才。他自幼生于战乱之中，父母双亡，遂于山野与狼为伍，日渐长大。偶于战死野外的武士身上得到长刀、短刀两柄，刀谱一本，铠甲一副。他依图习刀，日久功深，刀光如电。自此山间诸般野兽多受其荼毒。天上飞鸟，地下虫兽，近其三丈之内，庶不能免。偶有外人侵扰，也是非死即伤，一时凶名大炽。一日遨游四野，倦极而眠。恰有一足利优义将军领军入山狩猎，见此处四周鸟兽残骸甚夥，四周犹如死山一般。而此少年衣衫褴褛，眠刀于古树之下。心知有异。遂以轻裘覆之，静侯不语。待少年醒来。将军温颜扣问，少年不言不语，也无敌意。遂被将军载回府中，令人教其礼仪言语，并收为义子。少年长成，唯好习武练刀。平时性情清冷，喜与寺僧交游。习闻禅法，心有所悟，遂决意以武入道。更嫌功力未足，入瀑布激流中习武，日以继夜，艰苦卓绝，自谓欲以极端痛苦突破人身极限，发挥最大潜力。天长日久，无师自通，竟练成杀气运刀之术。能身潜急流下步履如磬石之稳，挥刀如闪电之疾。更融入禅境，心空智明，料敌机先。遂能以开阔率直之心，奥妙精微之技，日与各派武士决斗，未尝一败。唯杀意太浓，对手非死即伤。寺中和尚说他境界有智无悲，不是真正禅道，他遂自别号武士道。虽是亡命武士，却不喜欢于大战中建功立业。以为众军相遇，枪林箭雨，极易被误伤，不显剑技之能。足利将军见他如此性情，遂多派他借决斗为名，铲