现。然而也有人不那么超脱,样本中有
的人承认自己
担心过别人会以为自己不是不想生育,而是没有生育能力。在
这个问题上,认为丈夫感到压力更大的占
,妻子感到
压力更大的占
,夫妻感到压力同样大的占
,夫妻
二人都未感觉到这种压力的占
在我们的调查中,问及对于中国人传宗接代的传统观念
(如“不孝有三,无后为大”)的看法时,大多数人使用了“陈
旧”“、愚昧”“、愚不可及”一类字眼,表示对传统观念极为反
感,有几位不约而同地用了“嗤之以鼻”、“不屑一顾”这类激
烈用语。态度比较温和的人们则认为,传宗接代的传统观念纯
属中国人加在自己身上的枷锁,有一位写道:“人死后两眼一
闭还能知道什么?死后又能带走什么?”有人说,“人类的财富
与事业不一定由我们个人的后代来继承。”有人说,“我们都是
有工资收入的人,不靠别人生活,也不想建立一个几世同堂的
家庭。”还有人说:“为什么女人就必须生孩子作母亲?我目睹
许多作了母亲的人变得越来越俗气,毫无事业心,我不愿步她
们的后尘。”
在我们的调查对象中,除了有用传宗接代观念带来的实际
危害对之加以否定的观点外,还有不少人明显具有现代意识,
他们的思想同传统观念格格不入。例如有人简单地写道:“没
有这种意识”,“传统观念对我没什么影响,我不想为传统观念
生活,我只按我自己喜欢的方式生活”。有些人写得比较详尽:“在我看来,这种观念毫无意义,‘孝’,我理解为‘压抑’,是
自我的丧失。”“在这种观念束缚下,每个人都活得太沉重,属
于自己的东西太少。”看来,现代观念与传统观念的根本差异
在于对“属于自己的东西”所持的态度。传统观念轻视自我,
以某种责任(如繁衍后代)为生活的基本目的;而现代观念却
重视自我,时时关注自我的实现,强调那些“属于自己的东
西”。
选择不育生活方式的人感到的社会压力不仅来自精神(观念)方面,而且来自物质(经济)方面。例如住房问题和晚年生活保障问题。虽然有些人还没有考虑过老年在精神肉体方面可能遇到的困难,只是想着“车到山前必有路”(有几个人不约而同地谈到“安乐死”准备在生活不能自理时实行“安乐死”,不给亲属和社会增加负担),但也有不少人对晚年生活感到忧虑甚至害怕。有一位写道:“未来也许很可怕,我们的晚景也许会很凄凉,但我们别无选择,不能为了
岁而活。”他们自己攒钱准备年老体衰时雇人照顾,此外还希望社会能够增加老年服务设施(如养老院等)。住房问题是自愿不育者反应最为强烈的问题之一。根据许多单位的不成文规定,无子女的夫妇只能分配到一居室的住房,这种分配住房的土政策使自愿不育者深感不公。一位自愿不育者反映的情况带有普遍意义,
年了,但就是因为我们没有孩子,一
他说“:我们结婚已经
直忍气和别人住在一个单元里,我们现在真有些受不了了,但又没有地方去说理。”许多年轻人
岁一过就赶快结婚生子,于是分得两居室住房,而那些学历、工龄都高于他们的
多岁还未生育的夫妇却只有一居室住房。一位自愿不育者