第二开光期，其实严格来说这开光期才是修行起步阶段，才可以看出修真者的种种迹象，也可以使用一些法宝了吗，在真气的控制上也算是入门，体内的丹田也会是真正的成形。
第三胎息期，融合筑基的身体跟修为开始结合在一起，是个能力提升的阶段，主要是丹田的变化，能够容纳更多的真气，在呼吸人也超越普通人，能够做到体内呼吸，依靠吐纳就能够支撑了。
第四辟谷期，这也是对修真者来说的第一个危险阶段，但是到了这境界后，以后不食五谷杂粮也没有问题，第五金丹期，这也是到了中阶修士的一个代表了，体内金丹初结，这实力和辟谷期那是两种层次。
第六元婴期，元婴莲*脏发育成一个本相婴儿，到了元婴期，也算是修真界一个强者了，只是元婴期的难度也是异常大的，凝聚元婴，那可是异常的困难，修真界结婴不成功的修士也大有人在。
第七分神期，灵魂进化成神识，分神进入分身，类似元婴性质的神识可以飞出体外，进行诸如观察，*控物体，影响其他低修为的心志等活动，对物的控制能力进一步加强。，法力上也是大进一步。
第八合体期，合体外神与分身结合在一起共同修为，分身基本趋近实体化，好象再造一个有血有肉的人，当然这还是一具分身而已，只是这分身可分神期相比较的话，就要强多了。
第九大乘期，身体已经具备宇宙万象，是一个能量与精神的完美结合体。与之相对的一方面会产生相反性质的能量集合，两种力量互相吸引，趋向与共同湮灭，天劫就是这样产生的，所以不论你身在何方都是躲不掉的。渡劫的过程就是违反天道的过程。
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而到了大乘期后，一般的修士都是会准备渡劫所需要的准备，巩固修为的果实，慢慢累积力量，直到圆满，然后就是准备等待天劫来临。
而这大乘期要突破那也是极其的困难，可以这么说，只要是突破了大乘期，那就百分之九十能够进入渡劫期，因为到了大乘期后，只要是到了一定的实力，自然就会引起天劫的来临。
但是大乘期却是修真者一条青天难关，何谓大乘，合体和大乘的区别，那就是“质”的区别，区别在哪里？在境界上？境界又如何当饭吃？或者说境界如何体现在实力上？
其实这实力和境界虽然是联系在一起的，但是严格来说，这实力和境界也不是一概而论的，比如说岳诚现在，虽然是合体期后期的实力，但是凭借着昊天塔，还有现在的四种天赋攻击，还有太阳真火，就算是遇上越级抗衡对手也是能够做到了，就像是面对端木狂一样，虽然是岳诚看起来轻松，但要是换做是其他的合体期后期的修为实力者，只怕是早就被端木狂毁的身神俱灭了。
合体与大乘，除了法力上的很大差异，这个不用说，神识上面也有差距，以及对“天地元气”的掌控上面。岳诚现在的合体期已经很容易感受天地元气，以及对其的利用，而到了大乘期后，神识进化成元神，那就是能够调动天地之力，任何的力量，又岂能够和天地之力相比较。
而到了大乘期后，修真者实力的比拼，那就是不是简单的停留在自身的力量实力上了，而是靠自己掌握和能够调动的天地之力，天地之力也就是天地元气，对于天地元气的感悟很深了，*控一定量的天地元气自不必说，最重要的是开始感悟天地元气运行的天地法则，能者可以初窥某些天地法则的门缝。从而是让自己的实力越发的强大。
同时到了大乘期境界，那便是可以无视一切本体攻击，那怕损坏到什么样的程度，只要此人的元神不灭，那么他就不会灭亡。除非是诛灭元神，否则就等于是不死之身，就像是岳诚渡劫失败，一缕灵魂不灭来到这玄天内陆之上，岳诚也能够再度复活。